基督教中的无神论(恩斯特·布洛赫选集)

“宗教中最好的东西就是招致持异论者。”恩斯 特·布洛赫著的《基督教中的无神论(恩斯特·布洛 赫选集)》聚焦“元宗教”，即“遗产中的宗教”， 创造性地阐发了马克思主义“宗教无神论”观点，能 给国内读者一个布洛赫马克思主义宗教哲学的全景概 貌。人类的宗教功能在于自身的希望中，“哪里有希 望，哪里也有宗教”。因此，问题不在于在宗教与非 宗教之间做出选择，而是在有神的宗教与无神的宗教 之间作出选择。因此，“只有一个无神论者才能成为 一个好的基督徒，只有一个基督徒才能成为一个好的 无神论者。”布洛赫所倡导的“宗教无神论”的目标 就是进行没有超越者的超越运动，扬弃有神论和无神 论，将宗教建立在对没有神的弥赛亚王国的信仰之上 ，重建马克思“自由王国”意义上的“没有神的希望 王国”。

恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch，1885--1977)，第二次世界大战后德国最重要的马克思主义哲学家和对马克思主义传统作出创新的人物。主要著作有《乌托邦的精神》(1918／1923)、 《希望的原理》三卷(1959)、《天赋人权与人的尊严》 (1961)、《图宾根哲学导论》(1970)、《唯物主义问题》(1972)、《世界的实验》(1975)等。

反抗与叛逆的基督教 ——恩斯特·布洛赫《基督教中的无神论》中译本序 前言 第一章 围绕边缘 1．只是寂静地 2．反抗芒刺 3．奴隶语言的视野 4．兴登堡的髭须 5．这话横着走 第二章 愤怒与愚蠢 6．不再如此恭顺 7．从叹息到咕哝 8．拒绝与恶劣地去魅的人 9．圣经及其语言中奇异的遍及性 10．反论：德国主教的最后通告 11．果然如此：为谁而作的圣经? 第三章 普罗米修斯也是一部神话 12．自己高高跳起 13．从咕哝到抱怨 14．“主渴望在黑暗中居住” 15．圣经中的相反原则：创世记和启示录(“看哪，这太好了”，“看哪，我把一切都更新了”) 16．神话中的区分，反对布尔特曼单纯的灵魂休息，但同样反对奥托与卡尔·巴特去人性化的遮蔽者，包括普罗米修斯在内的一切神话都要求脱神话化吗? 17．关于马克思主义与宗教的关系 18．作为侦探式的圣经批判：被压迫文本中的红色导线与神正论的解除 第四章 关于耶和华想象中的出走，神正论的自我解除 19．迄今没有追随者 20．一句闻所未闻的耶稣的话，完整的启程 21．突围出来的古老图像；对于蛇的第一次观察 22．所有其他民族对静态神的图像的突破；对于出走之光(《出埃及记》13章21节)的第一次观察 23．拿细耳人与先知，从宇宙道德预见中迁出的耶和华 24．忍耐的界限，约伯或不是从神之中，而是从耶和华想象 本身中出走，弥赛亚主义的敏锐性 第五章 或恺撒或基督? 25．我们人类是多么沸腾的存在 26．温和与“他的盛怒之光”(威廉·布拉克) 27．投入耶和华之中的耶稣 28．不是作为神子而是作为基督暗号的人子；“王国的秘密” 29．人子的伟大也消失了，王国是“微小的” 30．人子的称号是末世论的，后来的“主一基督”称号仅仅是为了狂热崇拜 31．无保留的基督中心特征，根据《约翰福音》17章，“福音的秘诀” 32．使徒保罗所谓十字架的忍耐，关于复活与生命的召唤 33．再论：尽管是殉道，但声称是神秘欲望的复活，升天，再临，甚至“同一性”也丝毫无损于护民官耶稣 34．对于蛇的第二次观察(参见第21章)：欧菲斯派 35．对“出走之光”的第二次观察(参见第22章)：马吉安， 这个世界所没有的某个陌生神的消息 第六章 或逻各斯或宇宙? 36．门前的呼唤 37．俄耳甫斯与塞壬 38．迁出，斯多亚学派以及诺斯替派中的宇宙 39．星相神话以及圣经中附加的巴比伦一埃及的地球生活与星空图像