儒学的日本化：近世日本京学派思想研究--聚文网

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内容简介

“儒学日本化”的提出虽然始于明治以后，然而其历史进程的展开集中体现在江户时期，尤以京学派朱子学的崛起为典范。诞生于日本江户初期的京学派，以藤原惺窝为始祖，以林罗山、松永尺五、木下顺庵、室鸠巢、新井白石、雨森芳洲等为代表人物，是日本儒学史上最具承前启后意义的重要学派。本书主要以儒学的日本化为线索，对京学派的儒者群体及其思想进行考察和归纳，通过分析其促进儒学日本化的三条进路，即助力朱子学在日本的官学化、庶民化和神圣化，多维度地呈现儒学深入日本社会的动态进程，并在东亚理学的“环流” 之中对其进行重新定位。

序一魏常海序二唐利国序章作为方法的儒学：论儒学式近代化第一节时间序列：江户朱子学的发展脉络与分类第二节空间延展：从“日本”到“东亚” 第三节时空的汇聚：儒学式近代化第四节京学派概观：定义、分类及特点第一章 “儒学日本化”进路之一：儒学的官学化第一节日本朱子学之独立：藤原惺窝“脱佛入儒” 第二节官学化的起点：林罗山与“制作”的逻辑第三节官学化的前奏：室鸠巢与日本“义士” 第二章 “儒学日本化”进路之二：儒学的庶民化第一节援佛释儒：松永尺五之“逆格义” 第二节 “古学”开山：木下顺庵与儒学转型第三节安东省庵与武士转型第三章 “儒学日本化”进路之三：儒学的神圣化第一节联神排佛：贝原益轩与理之气化第二节新井白石与“正名主义” 第三节雨森芳洲与儒家神道终章 “儒学日本化”进程的诠释与反思第一节 “儒学日本化”进程与京学派再定位第二节 “儒学日本化”的反思：被塑造的“异质” 参考文献后记

儒学的日本化：近世日本京学派思想研究

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