理解、尊重与包容

最近几十年，西方哲学 界掀起“残疾研究热”。相关 学者从社会建构论、后结构 主义、现象学、新唯物主义 和后人本主义等立场对残疾 问题作了多维度解读，反思 和批判了关于它的旧有观念 ，修正了一些习以为常的理 论预设。其中的主要观点是 ，残疾不能简单地归结为个 人的医学或生物学问题，不 仅仅是身体上的某种异常、 偏差和缺陷，它实际上具有 社会构成性，也是文化意义 体系的基本元素；如何对待 残疾人，也绝不只是怜悯和 慈善的问题，而与社会制度 的首要德性——正义理念有 关，与社会是否给予他们和 其他社会成员一样的平等尊 重有关。本书强调了残疾的 社会历史性，突出了关于残 疾的具身经验的理论价值， 并批判性地反思了主流哲学 理论的某些一般假定。

张虎，男，1987年7月生，祖籍山东平阴，哲学博士，现为山东社会科学院哲学研究所助理研究员，主要研究方向为道德和政治哲学，已主持完成国家社科基金“当代西方道德和政治哲学视阈中的残疾问题研究”（18CZX054）和山东省社科规划项目“女性主义哲学视野下家庭—工作冲突的产生、实质及解决路径”（18DZXJ01），出版学术专著一部，在《自然辩证法研究》《伦理学研究》和《中南大学学报（社科学版）》（社会科学版）等刊物发表学术论文多篇。

绪言 第一章 当代“残疾研究”的兴起 第一节 哲学史中的残疾 第二节 残疾人权利诉求 第三节 人文领域中的残疾研究 第二章 社会建构论对残损/残疾的区分 第一节 残疾的超自然和医学模式 第二节 残疾的社会模式 第三节 社会模式的理论问题 第三章 后结构主义与批判的残疾理论 第一节 福柯的知识/权力论和巴特勒的性别操演概念 第二节 残损身体的社会生产 第三节 残损身体的社会生产：一个例证 第四节 消除身体？对批判的回应 第四章 现象学和新唯物主义视阈中的残疾 第一节 两种对立的身体观念 第二节 回到身体：女性研究与现象学结合的启示 第三节 残损的现象学分析 第四节 希伯斯的“复合具身性”理论 第五节 格兰德-汤普森的新唯物主义残疾观 第五章 残疾与哲学主体性问题 第一节 人本主义的主体性危机 第二节 精神残疾与康德的理性主体 第三节 宿命论还是虚无主义：后结构主义的主体观 第四节 残疾与后人本主义的主体观 第六章 残疾与机能歧视 第一节 正常身体观念的形成 第二节 什么是机能歧视 第三节 现代性、优生学与残疾 第七章 残疾与身份交叉 第一节 残疾身份的批判性 第二节 残疾与种族的交叉 第三节 残疾与性别的交叉 第四节 残疾与动物伦理论证中的争议 第八章 残疾与运气：后果论正义观中的残疾问题 第一节 运气平等的主要思想 第二节 对残疾的补偿方案 第三节 补偿残疾的理论问题 第九章 残疾与“局外人问题”：契约论正义观中的残疾问题 第一节 契约论传统中的“局外人问题” 第二节 残疾对罗尔斯正义理论的挑战 第三节 正义理论应对残疾问题的出路 第十章 残疾与新科技革命：人类增强观念的伦理反思 第一节 新科技革命与超人类主义 第二节 技术为机会平等铺路？ 第三节 技术与社会正义问题 参考文献 后记