传记社会学(理论议题)

20世纪80年代前后，传 记转向成为社会科学中众多 转向的一种。它发源于20世 纪二三十年代由芝加哥学派 引领的传记研究，反对奉实 证主义为圭臬的社会科学研 究，关注个人经历、历史与 文化之间的交互作用。这一 转向消解或者说超越了社会 学中传统的二元论，进而促 使社会学家反思自己的概念 架构、研究方法以及书写实 践。在晚近的发展中，有些 学者甚至提出了传记社会学 这一具有分支学科性质的指 称。社会学的传记研究不是 统一的思想运动，作为“浮 现中的实践”，这一处于晚 熟状态的转向还存有不少争 议。随着“传记时代”的来临 ，传记社会学势将成为一个 开创性的研究领域。本书撷 取并阐析了几种重要的理论 视角，冀望有志此道者协力 推进这一重要领域的开发。

鲍磊（1982-），男，社会学博士，现为江苏省社会科学院社会学研究所研究员，主要研究方向为社会理论、历史社会学、社会心理学。入选江苏省“333人才工程”第五、六期第三层次培养对象，江苏省“社科优青”培养对象，为江苏省社会学学会、中国社会学会历史社会学分会理事。主持完成国家社科基金1项、省社科基金1项，主持或参与其他类课题多项。出版专著1部，翻译著作3部，发表CSSCI期刊论文30余篇，多篇论文被人大复印资料《社会学》《中国社会学科学文摘》《新华文摘》等刊物转载。

导论 理论的视角 第一章 传记与社会学：走向联姻 一 传记及周边概念 二 从传记的社会学到传记社会学 三 个体传记与社会结构 四 客观实在与主观建构 第二章 主要理论流派：反实证主义传统 一 解释学 二 理解社会学 三 现象学社会学 四 精神分析 五 符号互动论 六 批判社会理论 七 女性主义 第三章 人生档案的社会学意义：《身处欧美的波兰农民》方法论回访 一 《身处欧美的波兰农民》对于人生档案的运用 二 芝加哥学派的接续与拓展 三 布鲁默的评论及各方回应 四 传记研究的式微 五 传记转向与《身处欧美的波兰农民》再发现 第四章 从生命经验到历史世界：狄尔泰的解释学 一 生命经验 二 生命书写 三 生命之联结 四 客观历史 第五章 生平情境及其理解：舒茨的现象学社会学 一 生平情境及其独特性 二 生平牵连与意义共同体 三 科学情境与理解问题 第六章 传记之我：斯丹莉的女性主义视角 一 现实主义的谬误 二 女性主义传记 三 传记之我 四 研究者的自我 第七章 真诚与契约：卢梭自传中的坦白术 一 卢梭本真 二 辩解与虚饰 三 自传契约 四 叙述之真 第八章 传记幻觉：从布迪厄的生平看其意义及其限度 一 生活史与传记幻觉 二 布迪厄的生平境遇及其自我分析 三 布迪厄隐晦的自传体反思 四 客观性问题 第九章 个体化进程中生平模式的转变：从传统到现代 一 标准生平 二 选择生平 三 风险生平 四 生平规划的可能性 五 生平模式的制度化 第十章 情感资本主义下的治疗性叙事：伊洛兹基于美国社会的省思 一 治疗性叙事的脉络 二 治疗性叙事的制度化 三 治疗性叙事的结构 四 苦难的魅力：奥普拉的脱口秀 五 治疗性叙事的逻辑 第十一章 社会学书写：传记式路径 一 社会学家的缺席 二 传记式书写 三 社会学自传 四 一种可能的书写方式 结语 传记社会学的邀请 参考文献 后记