韩非子治道思想研究--聚文网

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内容简介

本书试图对韩非子治道思想这一老问题在学界研究基础上做出新解读，认为韩非子治道的要义是，君主通过全面控制建构出绝对的政治秩序和权力秩序，与此同时君主亦需相当的自我控制。本书重新闸释了韩非子治道思想的逻辑结构——势- 法-治：“势”论聚焦政治哲学中权力分配和资源配置的重要问题，但“势”并不等同于“权力”；“法”具有“绝对性”，这是对前期法家的重要推进；“术”可划分为两个层面，一是君主对官僚系统的整体控制，二是君主对官僚系统中重臣的重点控制。本书还对韩非子的君主论做出类型学的分析，疏解了“ 明主”“中主”“暗主”之间的复杂关系，分析了韩非子思想中内含的“中主之治”的逻辑，从而呈现出韩非子思想长期被忽视的另一面向。

作者简介

王宏强，历史学博士，兰州大学历史文化学院讲师，兼任中国先秦史学会法家研究会理事，研究方向为先秦诸子。主持省部级项目多项，发表学术论文数篇。

绪言第一节韩非子研究述评第二节问题的提出与研究方法第一章韩非子其人其书及韩非子思想的背景第一节韩非子其人其书第二节韩非子治道学说的历史背景第三节韩非子治道学说的思想背景第二章韩非子治道思想的理论基础第一节道理论与以道论君第二节变化史观与新圣登场第三节矛盾观与敌对意识第四节人情论与君臣市交第三章韩非子的“势”论与绝对君权理论的建构第一节以“威势”为核心的君主之势第二节 “人设之势”与“中主之治” 第三节追求明主、批判暗主与尊君重势第四节 “明主”与“势治”的乌托邦第四章韩非子的“法治”与社会控制第一节从礼法转变看韩非子“法治”的社会控制第二节从儒法之争看韩非子“法治”的社会控制第三节从驱民于农战看法家“法治”的御民逻辑第五章韩非子的“术治”与官僚控制第一节 “法术”与君主对官僚系统的“整体控制” 第二节 “术”与君主对重臣的“重点控制” 第三节韩非子官僚控制理论的内在悖论第六章韩非子的“因人情”及其治道指向第一节不以“人之为人”为内涵的“人情” 第二节 “因人情”与“人”的工具化第三节有关君之“人情”的问题第四节余论第七章韩非子治道学说的政治逻辑与内在矛盾第一节体道守法与依道弄法第二节虚静无为与贪躁妄为第三节顺人情与逆人情第四节韩非子治道学说的内在逻辑第五节余论结语主要参考文献后记

韩非子治道思想研究

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