生活世界中的功利主义：哲学原理与历史实践--聚文网

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内容简介

功利主义可概括为两个原则，即“最大幸福原则”和“利益的平等考量原则”。正是简练的理论，为万千变化的实践留出了充足空间，能够在一切历史条件下给出某个最不坏的解。这既要理解原初给予的体验，又要平等权衡每一则幸福。前者入乎其内，后者出乎其外，从两个方向渗入、穿透了历史世界的方方面面。于是，实践哲学延伸到两个方向一是对诸体验的意义与理解的研究，二是对政治经济诸构造的研究。功利主义可以充当诸社会科学的枢轴，将其融化汇合。哲学澄清生活中日用而不知的原理，令其自觉，虽没有改变原理，却已改变了它所在的世界。这就是功利主义的总战略:将道德理论回撤到最抽象的不败之地，是为了以最小的负担在普全的生活世界中推进道德实践。

作者简介

巫怀宇，南京人，1987年生。圣安德鲁斯大学文学硕士，杜伦大学史学硕士，南京大学哲学博士。曾于艺术学杂志《诗书画》任编辑。现为独立学者、书评人。研究兴趣集中在现代哲学、道德哲学和近代西欧史。著有《大地上的尺规——历史、科学与艺术的现代哲学剖析》。【作者的话】人之存在是历史地被给予的，我们登上并非自己选择的舞台，却必须选择并演出尽可能好的剧本。功利主义主张一种真正的英雄主义，那就是在认清历史当下的真相后，依然怀着普遍的仁爱对待生活世界。理性主义是幸福时代的结晶：承认理性的尊严，意味着相信人类可以带着宁折不弯的刚直活在世上；专注概念分析，意味着相信人类可以用名正言顺的方式解决问题。功利主义承认历史不完美，它将自身的理论抽象到最稀薄的限度，坚持道德哲学的普遍效力。有两种批判:分析的批判针对语言中的无意义，综合的批判反对视域的偏狭。对于常识道德而言，前者太精微，后者太宏阔。它们超出了周遭视域，却仍真实地作用于日常生活。我们应当考察行为的事实条件和相关价值，尽可能用最坚实而非最方便的理由支持正确的事，并反思价值的源泉：无论上层建筑的话语多么繁杂，价值评价都应当不断回返到活生生的幸福与痛苦中去，让文明不至于日益复杂而积弊日深，最终迷失在愈发荒谬的话语迷宫并走向衰落。

前言以一驭万第一章作为启蒙主义的功利主义一功利原则的界定二功利原则的元伦理学争议三功利主义与生杀诸问题第二章作为平等主义的功利主义一平等之尺度与人的道德能力二个人行为与社会功利三超越差异的道德平等及其政治实践四幸福与德性的合一第三章相关当代论争一功利主义的目的与手段二道德哲学中的心理主义谬误三功利考量的成本与道德责任的边界四非个人性、目的论与道德哲学第四章相关法学与经济哲学问题一道德哲学与人类行为学二作为行为调节装置的法律三异质性、可比较性与多元性结论参考文献

生活世界中的功利主义：哲学原理与历史实践

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