旧邦新命讲谈录

为什么世界历史上绝大 多数的古文明、古文化都消 逝在历史长河里，甚至湮灭 无闻，惟有中国历史和文化 五千年一气呵成，绵延至今 ，即便是在近现代中西文明 剧烈冲突和激荡中仍能生生 不息、与日常新？北京大学 哲学系郑开教授近年来反复 阐扬中国文化的精神内驱力 ，开掘中国哲学的特质、价 值与理论意义，认为旧邦新 命之历史文化意识赋予了中 国文化强韧的生命力，同时 也是中国哲学和思想史研究 的精神信念和学术旨趣。本 书娓娓道来，深入浅出，具 有较强的现场感和互动性， 堪称充满了深邃洞见的大家 小书。

郑开，祖籍安徽合肥，1965年生于内蒙古呼和浩特，1999年毕业于北京大学哲学宗教学系，哲学博士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，现任北京大学哲学宗教学系教授、博士生导师、中国哲学教研室主任，兼任北京大学道家研究中心主任。著有《道家形而上学研究》《德礼之间——前诸子时期思想史》等。

第一篇 旧邦何以能够新命 第一讲 旧邦何以能够新命 一、轴心时代与思想经典 二、圣人观念与历史文化意识 三、和谐与包容 四、中国哲学的使命与抱负 第二讲 中国哲学的使命与未来 一、近代尺度：世界历史时间线，近现代学术转型中的中国哲学 二、旧邦新命：思想史语境下的“中国”，历史文化意识 三、返本开新：向历史深处的回溯与开掘，中国哲学的特质与范式 四、面向未来：中国哲学价值与潜力何在？ 第三讲 中国哲学的特质 一、比较会通的方法与中国哲学的理论范式 二、理性与灵性：中西哲学对“思想”态度的不同 三、原子式个人与联通的群体：中西哲学中的自我与他者 四、中国哲学的本体论与形而上学 第四讲 自我与他者 一、引言 二、我是谁 三、我与你 四、吾丧我与民胞物与 第二篇 中国文化及其价值 第五讲 礼的仪式感与神圣性 一、礼：作为象征仪式和文化模式 二、礼：作为早期思维和儒家思想的基础 三、祭：礼乐文明的核心 四、神道设教的人文意义：仪式感与神圣性 五、诚：儒家哲学语境中的神圣性与真实感 第六讲 《中庸》的“诚”概念 一、“诚”与真实感 二、交于神明：“诚”的创造性转化 三、“诚明”与“神明” 第七讲 古代思想世界里的“法”与“政” 一、引言 二、中国古代的“政” 三、中国古代思想世界中的“法” 第八讲 稷下学宫与诸子百家 一、稷下学宫与稷下先生 二、稷下学宫与诸子百家 三、稷下之学与黄老思潮 四、稷下学宫的思想遗产与历史意义 第九讲 中国思想文化中的常与非常 一、“挖脑洞”：古代哲人如何思考？ 二、常与非常：永恒与流变 三、自然与因果 四、混沌与秩序 第三篇 道家哲学精神 第十讲 《史记·老子列传》新解读 一、引言 二、“史官”与“著书”