苏格兰道德哲学十讲

现代西方尤其是英语国家的文明社会秩序，源于18世纪苏格兰启蒙之广义道德哲学。全书分为十讲。第一讲、第二讲属于导论性质，论述现代西方文明兴起的脉络和苏格兰启蒙的总体特征；第三讲至第八讲是主体部分，分别论述哈奇森的道德哲学、休谟的道德哲学与文明社会论、斯密的道德情感论与国民财富论、弗格森的文明演进论；第九讲、第十讲是全书结论部分，总结性地论述苏格兰道德哲学中的“激情、利益与正义”“法律、商业与政府”等问题。

高全喜，著名学者，现为上海交通大学凯原法学院讲席教授、博士生导师。曾任北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院院长、法学院教授、博士生导师；中国社会科学院研究生院教授。1985—1988年师从贺麟先生，攻读德国哲学和政治思想史，获博士学位。 出版著作多部，代表作有：《理心之间——朱熹与陆象山的理学》《法律秩序与自由正义》《论相互承认的法权——〈精神现象学〉研究两篇》《政治宪法学纲要》《休谟的政治哲学》《寻找现代中国：穿越法政与历史的对谈》等。

前言 /001 第一讲 英美国家与现代文明的兴起 /001 一、不列颠联合王国与美利坚合众国 /004 英格兰与大不列颠:法治传统、社会转型与大不列 颠的形成 /008 美利坚合众国:北美移民、独立战争与费城制 宪 /015 二、英美社会的古今之变 /021 欧洲的现代化路径:以法国为代表 /022 英国及美国的独特性现代化道路 /027 三、从洛克政治理论到苏格兰启蒙思想 /031 洛克的政治理论 /032 苏格兰启蒙思想 /035 第二讲 苏格兰启蒙运动 /041 一、苏格兰与英格兰的分分合合 /044 二、英国宗教纷争与苏格兰长老会 /053 三、苏格兰启蒙运动 /058 四、苏格兰启蒙思想 /066 第三讲 哈奇森的道德哲学 /075 一、哈奇森的问题意识 /077 二、哈奇森的美德伦理学 /081 三、哈奇森道德哲学对苏格兰思想的影响 /091 第四讲 休谟的道德哲学 /097 一、休谟哲学中的激情与利益 /099 印象、观念与因果关系 /101 激情、想象力与同情心 /104 利益的激情与人为的正义 /113 共通情感与制度的形成 /123 二、商业与市民社会的新道德 /128 勤勉、奢侈与商贸社会 /129 共通的利益感与财产占有的基本规则 /138 第五讲 休谟的文明社会论 /151 一、文明社会的历史演进 /154 二、工商社会与文明进化 /159 三、文明社会的自由与法治 /165 四、休谟的文明政体论 /173 孟德斯鸠的文明政体观 /173 文明与野蛮二阶政体论 /176 002 苏格兰道德哲学十讲 ???? 第六讲 斯密的道德情感论 /185 一、《道德情感论》与 《国民财富论》 /188 德国思想中的 “斯密问题” /193 斯密与其他思想家 /199 二、同情、旁观者与合宜性 /203 情感、想象力与同情心 /203 旁观者的视角 /206 合宜性的情感 /209 三、正义规则与德性谱系 /213 正义规则的基础性 /214 持有正义与交换正义 /217 现代社会的诸美德 /222 第七讲 斯密的国民财富论 /229 一、斯密的政治经济学 /231 经济学史中的独特地位 /232 国民财富与道德情感 /235 二、国民财富与市场经济秩序 /241 劳动分工与交换禀赋 /241 国民财富的性质与原因 /243 货币、资本与信用 /247 看不见的手的机制 /249 三、有限政府论 /255 自由市场经济 /256 有限政府的三个职权及其他 /262 《法学讲义》中的历史演进 /266 现代经济学视野中的亚当·斯密 /271 第八讲 弗格森的文明演进论 /275 一、弗格森的问题意识 /277 苏格兰的历史文化情怀 /278 古典政治的视角 /282 对工商资本主义的批判 /286 二、弗格森的文明社会观 /288 弗格森的 《文明社会史论》 /289 苏格兰民族主义问题的提出 /294 政治文明与商业社会 /300 三、文明与历史演进 /307 有限度的文明进步论 /309 有限进步论中的悲观主义 /314 第九讲 激情、利益与正义 /317 一、情感主义的道德哲学 /320 人是激情的动物 /321 利益的激情 /324 同情共感的演化机制 /329 人为正义与自然正义 /333 二、正义与商业社会 /340 私利与公益 /342 商业与正义 /348 商业与文明 /352 第十讲 法律、商业与政府 /359 一、苏格兰思想中的法律 /361 苏格兰社会中的法律 /362 法治的价值与意义 /364 法律与商业的关系 /368 二、自由主义的政府论 /372 政府论的两个基本预设 /374 优良政体 /382 政治自由 /389 主要参考书目 /394