中国诗歌发生学--聚文网

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内容简介

学界历来认为，中国诗歌产生的时间很早，甚至诗的产生远在散文之前。这种观点之所以是错误的，是因为它没有认清歌与诗的不同性质，没有认清诗产生的复杂文化因素。本书先综论中国诗产生的外在文化因素和内在文化因素，外在文化因素包括音乐、宗教、仪式等，内在文化因素包括语言文字、节奏、音韵的产生发展等，综合来看，周代之前没有诗产生的文化条件。然后辨析歌与诗概念及性质、产生时间的不同，从另一个特殊角度审视中国诗的产生是周代礼乐文化的产物。在此基础上，以下着重以《诗经》文本为研究对象，按照颂、雅、风的顺序，论述周代诗从不成熟的萌芽状态的《周颂》，发展到成熟的并有正式“诗”之名的《大雅》，再随着周代礼乐的成熟兴盛而发展至西周中后期的《小雅》和春秋时期的《国风》的过程。在这个过程中，有两个关键环节：一是“颂”的本义由原始义“容”发展至占筮之“颂”、祝祷之“颂 ”、乐器之“颂”、歌诗之“颂”的过程；二是周代乐语教育与诗的正式产生及发展演变。以下内容分别从几个不同层面论述中国早期诗歌创作的规律和特征：演义：中国早期诗歌的创作方式和规律；礼乐歌舞表演：中国早期诗歌的创作宗旨和动力；中国诗歌发生学总纲：诗言志；周代文化的四次飞跃与周代诗歌创作艺术水平的四次提升。最后补论《商颂》是春秋时期的宋诗，不是商诗，以使本书的中心论点更加完整和严密。本书的主要学术价值在于三个方面：一、辩明了歌与诗概念的不同，论证了周代之前没有诗，《诗经》就是中国最早的诗，中国诗产生于周代。二、以《诗经》文本为研究对象，按照颂、雅、风的顺序，论证了周代诗从萌芽到产生到发展成熟的过程。三、总结了中国早期诗歌创作的几个规律和特征。这三个方面都是中国诗歌研究领域的新观点、新论题。

第一章中国诗产生的文化因素一中国诗产生的外在文化因素（一）音乐与诗的产生 1 诗的产生晚于音乐 2 远古时期没有诗乐舞三位一体 3 诗与乐的相通与结合（二）宗教与艺术的产生 1 艺术起源于宗教 2 宗教与艺术的关系（三）仪式与文学艺术的起源 1 表演性 2 象征性或隐喻性 3 教化性 4 重复性或循环性二中国诗产生的内在文化因素（一）语言文字：文学产生发展的决定因素 1 语言的成熟是诗产生的前提条件 2 语言的发展演进与文学、诗歌的发展演进 3 文字的正式产生是诗产生的前提 4 文字的发展演进与诗歌的发展演变（二）节奏的产生（三）音韵的产生三中国诗产生之前的诗性文化（一）原始诗性思维（二）周代之前的“歌”与“志” （三）殷商甲骨卜辞的诗性思维和立言方式（四）《易经》的诗性思维和立言方式第二章发生学意义上的歌与诗一发生学意义上的歌与诗 1 歌、诗之辩：远古歌谣不是诗 2 中国“诗”肇始于周代二从歌到诗及歌与诗的交融 1 从歌到诗 2 歌与诗的交融与互动三《周颂》与歌 1 《周颂》的形式特征与“诗”的概念不完全相符 2 《周颂》与“诗”产生之前的歌谣相近 3 春秋时期人仍常有不把《周颂》视为“诗”者 4 《周颂》是中国文学从歌到诗发展的桥梁和标本第三章西周文化飞跃与《周颂》的产生一周代思想文化的飞跃 1 从神本文化到人本文化的转型 2 从巫祝文化到史官文化的转型 3 语言艺术的提升与飞跃 4 西周音乐的发展进步三 “颂”的演进轨迹：从占筮之颂到歌诗之颂 1 占筮之“颂” 2 祝祷之“颂” 3 乐器之“颂” 4 歌诗之“颂”

中国诗歌发生学

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