美国诗歌史论(精)

《美国诗歌史论》是为了北京联合大学培育国家社科 重点重大项目《美国诗史》（多卷本）而准备的一部美国 诗歌研究专论；内容包括“早期美国清教诗歌”、“美国 浪漫主义诗歌”、“美国现代主义诗歌”、“美国后现代 主义诗歌”、“当代美国诗歌”等五个部分，每个部分独 立成章，以各个历史时期重要诗人及其代表诗歌作品为重 点研究和论述对象，运用历史唯物主义观点，通过深入细 致的文本释读，挖掘和总结核心诗人的核心诗学理论创新 及其诗歌创作技巧和风格创新，同时注重梳理和揭示各个 历史时期诗歌理论与诗歌创作中的历史文化记忆、特点和 主题，勾勒美国诗史。

黄宗英，1961年生于福建莆田；1996年获北京大学文学博士学位并留校任教，1997年晋升副教授；1998—1999年赴美国纽约州立大学访学，主讲本科生“惠特曼研究”“弗罗斯特与艾略特比较研究”等6门诗歌课程；1999年回国后主讲北京大学研究生“19世纪美国诗歌”“20世纪美国诗歌”等课程；2005年调入北京联合大学，2008年晋升教授，主讲“英美诗歌名篇选读”（国家级精品视频公开课；教育部“爱课程”一中国大学MOOC在线开放课程）；主编“圣经文学导读》（“十一五”“十二五”普通高校本科国家级规划教材）；主持完成教育部人文社科研究规划项目《罗伯特·弗罗斯特研究》；主持北京市教委人文社科研究重点项目《爱默生与美国诗歌传统研究》和国家社科基金项目“比较视野下的赵萝蕤汉译（荒原）研究》。

前言 第一篇 早期美国清教诗歌 第一章 北美殖民地诗歌的清教史观 第一节 清教史观 第二节 多元文化 第三节 “清教想象” 第二章 安妮·布雷兹特里特：“一位文化叛逆者？” 第一节 从新教改革到清教殖民 第二节 安妮·布雷兹特里特的困惑与焦虑 第三节 “最近北美崛起的第十位缪斯” 第四节 世俗渴望与灵魂追求 第三章 迈克尔·威格尔斯沃思：为传颂清教思想撰写“畅销书” 第一节 恬静玄机，宁静恐怖 第二节 人心绝望，万民哭泣 第三节 求生不得，求死不成 第四节 为传颂清教思想撰写“畅销书” 第四章 “旷野巴罗克”：爱德华·泰勒的宗教诗创作艺术管窥 第一节 泰勒的遗嘱 第二节 “旷野巴罗克” 第三节 “上帝的决心” 第四节 上帝的“华筵” 第五节 “我是生命的粮” 第二篇 19世纪美国浪漫主义诗歌 第五章 爱默生与美国诗歌传统 第一节 “代表性人物” 第二节 “智性感受” 第三节 “化石的诗歌” 第四节 “催生韵律的主题” 第五节 “解救万物的神” 第六章 “我化为乌有，却洞察一切”：爱默生的“门槛诗”《斯芬克斯》 第一节 “斯芬克斯之谜” 第二节 “俯伏世界” 第三节 “我等候那位见者” 第四节 “一只透明的眼球” 第五节 “我化为乌有，却洞察一切” 第七章 惠特曼：“我赞美我自己” 第一节 “我歌唱一个人的自己” 第二节 “无与伦比的语言” 第三节 “诗人是代表性人物” 第四节 “我是平等的诗人” 第五节 “我相信你，我的灵魂” 第六节 “我是奴隶们的诗人” 第七节 “一个多民族的民族” 第八节 “我是不死的” 第九节 “不停摆动着的摇篮” 第三篇 20世纪美国现代诗歌 第八章 罗伯特·弗罗斯特的“爱默生主义” 第一节 罗伯特·弗罗斯特的“爱默生主义” 第二节 “一切都与爱默生息息相关” 第三节 “砍掉这些句子，它们就会流血”