中国现代价值观的初生历程--从李贽到戴震/武汉大学学术丛书

吴根友编著的《中国现代价值观的初生历程——从李贽到戴震》主要从 价值观念转化的角度，论述了中国传统社会向现代 蜕变的历史进程。本书认为，中国传统社会按照其固有的经济与文 化发展规律，生发出了早期的现代化经济与思想的萌芽。本书在继 承侯外庐、萧萐父等学者关于明清“早期启蒙学说”的基础上， 着重从价值观念变化的角度，对19世纪以来部分西方学者和中国 学者关于中国社会停滞论、中国社会不能自我产生出现代文化的种 种观点进行了批评。本书认为，要建设具有中国特色的现代文化， 应该充分注意自己民族早期现代化的文化传统、思想成果及其对待 西学的正常心态，从而更好地处理20世纪以来中华民族所面临的 古今、中西两大问题，建立起具有广泛的包容性与适应性的新文化 传统。 《中国现代价值观的初生历程——从李贽到戴震》共分五章。第一章绪 论，立足于现代化理论的基础上，从 价值观念的角度揭示了中国传统社会走向现代的三大标志性价值取 向：求真、贵我、即工夫即本体的经验论思维方式。第二章、第三 章、第四章，分别将明清三百年的价值观念的现代化运动分作三个 时期：1.嘉靖至万历、天启时期，大约16世纪中期到17世纪前 20年。此时期为“颠倒千万世之是非”而“决之一己之是非”的 阶值重估时期。其思想的历史任务在于冲破旧的束缚，以片面的深 刻性为其突出特征。2.明天启至清康熙后期，大约为17世纪20 年代到18世纪前20年。此时为民族矛盾激化的时期，思想家们在 拯救汉民族文化的历史忧患意识指导下，从事“推故而别致其新” 的文化创造工作，其思想特征是在舍旧趋新时表现出一种深度的历 史理性，力求在新与旧之间寻求一种恰当的结合点。3.康熙后期 到道光前期，大约为18世纪20年代到19世纪前20年。此时期乃 是在历史的回流中寻求前进的深沉反思阶段。其思想的任务是通过 对历史典籍的全面重新整理，在思想领域里从事历史的自我批判任 务。第五章为结束语，主要探讨了求真、贵我的两大价值观念对后 世中国的二重影响。一方面，这两大价值观念为鸦片战争后中国人 接受西学提供了精神方面的准备；另一方面，由于这两大价值观念 对于知性的丰富性与个性的独立性开掘得不够深入，从而未能为中 国人接受近代西方的科学、民主与自由精神提供足够丰厚的精神土 壤。

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序一 序二 自序 第一章 绪论 一、引言：关于中国现代化问题的思考 二、现代化：普遍的抑或是特殊的问题 1.现代化问题的历史溯源 2.20世纪西方“现代化”理论的代表观点 3.20世纪部分中国学者对“现代化”的理解 4.“比较现代化”视域里另一种可能性之探索 三、中国传统价值观念体系及其本质特征 1.余英时的“内在超越说” 2.20世纪80年代以来国内部分学者对传统价值观的认识 3.“自我中心”与社会关怀的辩证统一——我对传统价值体系的理解 四、古代价值观与现代价值观的分水岭 1.区分标准的讨论 2.一个需要澄清的问题 3.回顾中国现代价值观念生长历程的意义 五、传统价值观向现代蜕变的历史背景 1.资本主义经济萌芽及其缓慢发展 2.政治风云的变化及君主专制国家经济政策的调整 3.城市文明的兴起与市民阶层意识的觉醒 4.传统哲学文化与西方文化优秀精神的撷取及其相互熔铸 六、传统价值观向现代蜕变的核心标志 1.“求真” 2.“贵我” 3.“即工夫即本体”的实践观 七、传统价值观向现代蜕变的多维表现 1.社会风俗的变化 2.学术风气的变化 3.艺术审美价值观念的变化 4.教育观念的变化 5.政治与法权观念的变化 6.公私观念的变化 八、本书研究的范围、方法及其取材的理由 第二章 “颠倒千万世之是非”而“决之一己之是非”的价值重估时期 第三章 “推故而别致其新”的明清之际 第四章 回流中前进的18世纪 第五章 结束语 附录一 20世纪明清学术、思想研究的三种范式述评 附录二 熊十力“明清学术史观”斟评 参考书目录 后记