宗教学是什么(第2版)(精)/人文社会科学是什么

张志刚，北京大学哲学系、宗教学系、外国哲学研究所教授、博士生导师，北京大学宗教文化研究院院长，中国宗教学会副会长。曾任美国哈佛大学世界宗教研究中心资深研究员，德国法兰克福大学DAAD客座教授。代表作：《宗教文化学导论》《猫头鹰与上帝的对话——基督教哲学问题举要》《走向神圣——现代宗教学的问题与方法》《理性的彷徨——现代西方宗教哲学理性观比较》《宗教哲学研究——当代观念、关键环节及其方法论批判》《当代宗教冲突与对话研究》《宗教学前沿问题研究》等。

阅读说明 序一 让人文情怀和科学精神滋润心田 林建华 序二 重视人文学科 高扬人文价值 许智宏 徐三 人文素质在哪里？——推介“人文社会科学是什么”丛书 乐黛云 引论 只知其一，一无所知 倡导者如是说 百年历程，少年气象 上篇 学术纵横 一 宗教人类学 弗雷泽 巨制美文《金枝》 剖析巫术原理 从巫术到宗教 马林诺夫斯基 考察生命历程 成年礼和丧礼 原始宗教启示 二 宗教社会学 杜尔凯姆 天壤：神圣与世俗 宗教：社会的神化 方法：社会本体论 韦伯 文化史的问题思路 资本主义精神根基 世俗化的宗教伦理 三 宗教心理学 詹姆斯 考察“ 一手的宗教” 何谓“ 个人的宗教” 几个方法论结论 弗洛伊德 从“ 精神冰山”说起 “俄狄浦斯情结” 荣格 批判性的继承者 人格与宗教心理 四 宗教语言学 艾耶尔 挑战当代信徒 清除宗教宣言 众哲学家 威兹德姆$隐身的花匠 弗卢：两个探险家 黑尔：牛津的疯子 米切尔：记游击队员 希克：两个旅行者 五 宗教文化学 道森 “宗教是历史的钥匙” 现代文化何以兴起 为“黑暗时代” 翻案 汤因比 “文明是历史的单位” 文明社会泛宗教观 文化心理与社会变迁 卡西尔 “人是符号的动物” 从神话和语言着笔 探求文化寻根意识 新学科大写意 圈点与品味 方法论新立意 启发性一二三 下篇 问题聚焦 六 宗教与理智 罗素 新旧两种世界观 清算基督教神学 斯温伯恩 反省现代世界观 新版设计论论证 理智论两面观 罗素功过三七开 传统思路行得通？ “双刃剑” 是否慎用？ 七 宗教与情感 施莱尔马赫 废止流行观念 绝对的依存感 奥托 为“无理性”开路 为“神圣者”正名 情感论得失谈 把情感提上议程 逻辑上的质疑 历史性的评价 八 宗教与意志 帕斯卡尔 无限与虚无 为信仰赌注 詹姆斯 论信仰选择 论信仰意志 论实用主义 意志论众口说 “功利者的宗教观” “随意者的许可证” “美国人的哲学家” 九 宗教与终极 蒂利希 信仰到底是什么 宗教到底在哪里 斯马特 扭转“ 西方的眼光” 终极是“超焦点的” 建构“最大的平台” 从一神论到终极观 从终极观到文化观 终极意义上的平台 十 宗教与对话 背景、问题和尝试 背景：地球村的形成 难题：真理观的冲突 尝试：多元化的对话 排他论的正统性 根据：经典和教义 论证：以巴特为例 评论：素朴的傲慢 兼并论的对话观! 前提：“开放的天主教” 立论：“匿名的基督徒” 诘难：“匿名的3教徒” 多元论的对话观 事实：宗教的多样性 假设：盲人摸象的寓意 求证：康德哲学的发挥 疑虑：一群盲人的对话 从兼容论到实践论 主旨：构建全球伦理 要义：注重社会实践 动态：走向现实主义 路漫漫其修远兮 推荐阅读书目 编辑说明