心智的生命观与后人类社会议题/浙江大学哲学文存

心智的生命观认为，心 智本质上是一个生命现象或 有机体现象，要全面地理解 心智首先要深刻认识生命的 本性，即生命本质上是一个 源于内部自我生产过程（新 陈代谢）的自我维持体系。 心智的生命观将当代生命理 论、具身心智、生成认知、 预测加工、自体平衡等不同 思想路线融会贯通，并据此 讨论当代心智科技、日益多 样的“会聚技术”、技术增强 等不断挑动起来的与各种技 术文化思潮、人类存在性危 机相关的后人类社会的议题 。

李恒威，工学学士、哲学博士、博士后，浙江大学哲学学院教授、博士生导师，主要研究方向为认知科学哲学、心智哲学、意识科学、东方心学，目前担任浙江大学哲学学院党委书记兼副院长，意识科学与东方传统研究中心主任。发表论文150余篇，出版专著3部，译著20余部；担任浙江大学出版社“神经科学与社会”丛书执行主编；主持国家级项目（包括国家社科基金重大项目子课题）8项。

导言 第一部分 心智的生命观 第一章 自创生：生命与认知 第一节 引言：生命-心智连续性论题与自创生 第二节 生命组织与自创生 一 自创生的定义 二 自创生的标准 第三节 自创生、生命和认知 一 马图拉纳和瓦雷拉的观点 二 博登的观点 三 比特博尔和路易斯的观点 第四节 结语 第二章 从实用主义到预测心智 第一节 引言 第二节 生命演化中的（认）知-行（动）关系 一 浑然一体的感觉-运动 二 感觉-运动循环 三 基于表征的行动 第三节 实用主义：认识论与生命 一 实用主义之根本 二 反对旁观者式的认识论和对经验概念的改造 三 探究的模式 第四节 预测加工、行动与生命 一 生成认知 二 预测加工概要 第五节 结语 第三章 生成的自我 第一节 自我观：实体论、错觉论、中道论，与生成论 第二节 佛学的“无我”思想 第三节 最小生命自我的自创生机制 第四节 建构“无我之我”的一般原则 第五节 感觉运动自我的自我限定 第六节 结语 第四章 人工意识与整合信息理论 第一节 引言 第二节 从神经元群选择理论到整合信息理论 一 IIT的立场和思路 二 TNGS：意识的现象学本质与神经机制 三 II3.0：意识的现象学公理与物理公设 第三节 IIT的哲学蕴含 一 核心同一性 二 复合体与聚集物 第四节 对人工意识问题的回应 一 脑是选择系统而不是指令系统 二 内在因果力无法被计算和模拟 第五节 结语 第二部分 人工智能威胁与后人类社会议题 第五章 人工智能威胁与心智考古学 第一节 引言 第二节 人工智能威胁论之种种