张少康文集·第五卷：文心与书画乐论 朝华集

此书为《张少康文集》第五卷，包括张少康先生论文集两种，《文心与书画乐论》及《朝华集》。《文心与书画乐论》北京大学出版社2006年出版过繁体字版，现以简体字出版，结构稍有调整，删去《<司空图诗文集笺校>序》一文。此文集包括对《文心雕龙》《姜斋诗话》等文论要籍，以及佛教与文论、诗论与乐论及书画理论、古代文论范畴研究等重要课题的研究，共20篇文章。《朝华集》为此次新编，汇集了1958年至2020年六十二年间没有被收入已出版各论文集的文章，以及少量学术活动回忆文章，共29篇。

张少康 ---------------------------- 张少康，1935年生于浙江莫干山脚下，1955年考入北京大学中文系，1960年毕业后留校任教，2002年退休，为我国古代文学理论批评史研究的开拓者和北大文艺学学科的主要创建人。张先生引领和推动了古代文学理论研究的发展，曾任中国《文心雕龙》学会会长等职；同时他亦是具有广泛国际影响的著名学者，曾任艾因·夏姆斯大学、九州大学、京都大学、澳门大学、香港大学等多所著名高校客座教授或名誉教授。

文心与书画乐论 刘勰的家世和生平 ——有关刘勰身世几个问题的考辨/ 《文心雕龙》的理论渊源 ——《文心雕龙》对陆机《文赋》的继承和发展 / 刘勰的文学观念 ——兼论所谓杂文学观念/ 刘勰的佛学思想/ 《文心雕龙》的文体分类论 ——和《昭明文选》文体分类的比较/ 《文心雕龙》的修辞方法论 ——从《隐秀》《夸饰》篇说起/ 《文心雕龙》的继承创新论 ——古典和现代：“望今制奇，参古定法”/ 《文心雕龙》和中国古典诗学传统/ 中国古代诗论发展和乐论、画论和书论的关系 ——中国文学批评史研究的一个新思考/ 论文艺创作中的心手相应/ 论中国古代文艺美学的民族传统/ 中国文学观念的演变和文学的自觉/ 南朝的佛教和文艺理论 ——从宗炳、谢灵运和刘勰说起/ 阳明心学和王夫之的《姜斋诗话》/ 中国文学批评史研究中的几个问题/ 从古代文论的范畴研究谈学术研究的规范与方法/ 附录 《文心雕龙》书评及文论书序/ 杨晦先生与北大的古代文论学科建设/ 杨松年先生的学术成就/ 后记/ 朝华集——文学批评及其他 蔡琰《悲愤诗》本事质疑 ——读余冠英先生《论蔡琰的〈悲愤诗〉》/ 谈谈诗歌的“理趣”/ 《论语》的文学观/ 漫谈老庄的文艺观和美学观/ 融合中西，承上启下 ——读王国维《人间词话》/ 李卓吾的小说理论与《水浒传》的评点/ 金圣叹对《水浒传》的批评及其与传统美学思想之联系/ “随物宛转”“与心徘徊” ——关于修改《中国古代文学创作论》艺术构思部分的 几点思考/ 古代文论研究的现状和发展问题/ 中国古典文论中的几个问题 ——一九九五年五月在楚雄师专的学术报告/ 关于中国古代文论发展的历史分期和理论体系/ 再论《文心雕龙》和中国文化传统/ 荀学与《文心雕龙》/ 再论《刘子》是否为刘勰所作 ——兼谈学术争论中的学风问题/ 祝贺《中国文学批评通史》的出版 ——兼谈中国文学批评史编写的几个问题/ 祝贺《文心雕龙研究》创刊/ 书张健《〈诗家一指〉的产生时代与作者》后/ 一个“多余人”的典型 ——谈谈奥勃罗摩夫这个人物/ 对新事物的既敏锐又深刻的反映 ——读屠格涅夫的《处女地》/ 宏博精深 ——读贻焮先生《论诗杂著》/ 宽厚仁慈的长者，广博精深的学者 ——忆一新先生/ 元化先生和中国《文心雕龙》学会/ 两岸《文心雕龙》研究的交流和发展 ——追忆我和王更生先生的深厚友谊/ 纪念“《文心雕龙》的功臣” ——牟世金的《文心雕龙》研究/ 附录 书序/ 开罗讲学追记/ 淡江访学记/ 与吕德申先生相处半世纪/ 牢记恩师教导，发扬杨晦先生科学创新的学术思想和文艺思想 ——纪念杨晦先生诞辰120周年/