人性论(上下)/汉译世界学术名著丛书

休谟所著的《人性论(上下)》全书分三卷，分别 是“论知性”、“论情感”和“论道德”。正文前有 一篇简短的“引论”，主要说明了人性科学的重要性 和意义。 第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了 知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以 及推理的性质和作用等认识论的内容。第一卷是《人 性论(上下)》中最重要的部分，是其他部分的基础， 包含了休谟对哲学的主要贡献。 第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情 感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的 讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独 立性。 第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题 的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属 于伦理学的内容；第二章讨论“人为的德”——既是 伦理学的内容，也是政治学的内容；第三章讨论的是 “自然的德”。 《人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人 类思想史具有独创性的理论贡献。休谟思想中最重要 的方面都在这本书中进行了阐述，如关于人性的三个 假设，有关自私和同情的看法，有关社会秩序和制度 正义的看法等等。

大卫·休谟（David Hume，1711-1776），出生在苏格兰爱丁堡一个没落贵族家庭。这家人喜欢自称是古老的霍谟（Home）家庭的后裔。青少年时代，休谟聪敏有才，好读书（尤嗜维吉尔与西塞罗），很早就有志于思想与哲学。12岁进入爱丁堡大学学习法律，由于家庭原因而中途辍学，以后在家中自学，对哲学产生了强烈兴趣。1732年休谟刚满21岁就开始撰写他的代表作《人性论》。1734年，他东渡法国，继续进行哲学研究和著述。在法国期间，休谟完成了《人性论》，于1739年至1740年在英国分卷出版，但是无人问津，他曾经沮丧地说：“它从机器中一生出来就死了。”究其原因，在于一方面此时的休谟不过是一个无名之辈，另一方面他在书中所提出的一些问题是当时英国思想界还没有意识到的问题，当然还有宗教方面的原因。好在休谟天性豁达，很快便恢复了自信，他经过反省后认为《人性论》失败的主要原因是叙述不当，于是他将《人性论》第一卷“论人性”和第三卷“论道德”改写成《人类理解研究》和《道德原则研究》，分别于1748年和1751年出版，获得了广泛的影响。

引论 第一卷 论知性 第一章 论观念、它们的起源、组合、抽象、联系等 第一节 论人类观念的起源 第二节 题目的划分 第三节 论记忆观念和想像观念 第四节 论观念间的联系或联结 第五节 论关系 第六节 论样态和实体 第七节 论抽象观念 第二章 论空间和时间观念 第一节 论空间和时间观念的无限可分性 第二节 论空间和时间的无限可分性 第三节 论空间观念和时间观念的其他性质 第四节 对反驳的答复 第五节 对反驳的答复 第六节 论存在观念和外界存在观念 第三章 论知识和既然推理 第一节 论知识 第二节 论既然推断，并论因果观念 第三节 为什么一个原因永远是必然的 第四节 论因果推理的组成部分 第五节 论感官印象和记忆印象 第六节 论从印象到观念的推断 第七节 论观念或信念的本性 第八节 论信念的原因 第九节 论其他关系和其他习惯的效果 第十节 论信念的影响 第十一节 论原因和既然性 第十三节 论非哲学的既然性推断 第十四节 论必然联系的观念 第十五节 判断原因和结果所依据的原因 第十六节 论动物的理性 第四章 论怀疑主义哲学体系和其他哲学体系 第一节 论理性方面的怀疑主义 第二节 论感官司方面的怀疑主义 第三节 论古代哲学 第四节 论近代哲学 第五节 论灵魂的非特质性 第六节 论人格同一性 第七节 本卷的结论 第二卷 论情感 第一章 论骄傲与谦卑 第一节 题目的划分 第二节 论骄傲与谦卑，它们的对象和它们的原因 第三节 这些对象和原因是从哪里来的 第四节 论印象和原因是从哪里来的 第五节 论这些关系对骄傲与谦卑的影响 第六节 这个体系的限制 第七节 论恶与德 第八节 论美与丑 第九节 论外在的有利条件与不利条件 第十节 论财产权与财富 第十一节 论名誉的爱好 第十二节 论动物的骄傲与谦卑 第二章 论爱与恨 第一节 论爱与恨的对象和原因 第二节 证实这个体系的几种实验 第三节 疑难的解决 第四节 论对于亲友的爱 第五节 论我们对于富人与权贵的尊重 第六节 论慈善与愤怒 第七节 论怜悯 第八节 论恶意与妒忌 第九节 论慈善和愤怒与怜悯和恶意的混杂 第十节 论尊敬和鄙视 第十一节 论性爱或两性间的爱 第十二节 论动物的爱与恨 第三章 论意志与直接情感 第一节 论自由与必然 第二节 论自由与必然(续) 第三节 论影响意志的各种动机 第四节 论猛烈情感的原因 第五节 论习惯的效果 第六节 论想像对情感的影响 第七节 论空间和时间的接近和远隔 第八节 论空间和时间的接近和远隔(续) 第九节 论直接的情感 第十节 论好奇心或对真理的爱 第三卷 道德学 第一章 德与恶总论 第一节 道德的区别不是从理性得来的 第二节 道德的区别是由道德感得来的 第二章 论正义与非义 第一节 正义是自然的还是人为的德 第二节 论正义与财产权的起源 第三节 论确定财产权的规则 第四节 论依据同意而进行的财产转移 第五节 论许诺的约束力 第六节 关于正义和非义的一些进一步的考虑 第七节 论政府的起源 第八节 论忠顺的起源 第九节 论忠顺的限度 第十节 论忠顺的对象 第十一节 论国际法 第十二节 论贞操与淑德 第三章 论其他的德和恶 第一节 论自然的德和恶的起源 第二节 论伟大的心情 第三节 论仁善与慈善 第四节 论自然才能 第五节 关于自然才能的一些进一步的考虑 第六节 本卷的结论 附录 索引 作者生平和著作年表