皇帝的影子有多长--聚文网

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内容简介

时人常居于“安全”但“错误”的历史常识中无暇自省，直线“进化论”的无处不在，“五四”启蒙的阴影，绝然二分之对立以及政治化帽子的动辄一扣，种种褊狭已成窠臼。作者将此复原至历史空间中，重审检视，提请文质之辩，再议流品度人，探访那些已成历史尘埃之计，以传统之术助世人洞察现下。于此，不妨视作历史学人的又一关怀，不妨移作历史研究的另一镜鉴。杨念群著的这本《皇帝的影子有多长》，大体讲的都是一些“反常识的历史观”。“反”是对应的意思，不是造反有理的反。食古不化和食洋不化，都会造成程序紊乱，因为后者更强势霸道，矫枉过度易给人遗老遗少之感。其实新旧常识本不是非此即彼的对立，也无法简单置换或评判出优劣，治史者重经验的记录和诠释，供知我者鉴之，如此足矣。

作者简介

杨念群，1964年1月20日生于北京。1985年毕业于中国人民大学历史系，获历史学学士学位；1988年毕业于同系，获硕士学位；1991年毕业于中国人民大学清史研究所，获历史学博士学位。现为中国人民大学清史研究所教授、博士生导师。主要著作有：《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动的比较研究》(1997)《杨念群自选集》(2000)《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》(2001)《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究论文精选集》(主编，2001)《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》(2003)《新史学——多学科对话的图景》(主编，2004)等。

自序【上辑】阶级、流品与品度关于“死节”的闲话清流与浊流南人与北人野蛮人的生态观 “士绅”的溃灭 “叶”的隐喻东林余孽与读书人的抱团政治 “创伤记忆”唤醒辛亥浪潮 “伟业论”还是“阴谋论”？上海亭子间文人之病 “革命”与“反革命” 人性光谱的灰色地带 “呆子治国论”错在哪儿？科举考试果真一无是处吗？ “桃色”怎样入史？动情的历史学【下辑】皇帝的影子有多长？ “杀千刀”的故事细节决定历史成败？中西艺术的差异何在？读史凭什么看洋人脸色？国民性是如何炼成的？中国人为什么总是好为人师？知识分子大不同当年日本何以不能征服中国？谁的东亚中国人怕出海吗？ “中华民族”是个啥？附录反常识的历史叙事

皇帝的影子有多长

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