晚明佛教考——从僧俗互动的视野展开

全书分上中下三编。上编五章：第一、二章，站在宫廷上层的视角，看待晚明佛教复兴的机缘与措施，兼论上层政治、外来文化对晚明佛教的影响。第三、四章，从高僧对上层反馈的角度，探讨晚明高僧群体在与上层交往中经历的政治争端与各自的归宿。第五章，附以清易代之际的高僧苍雪读彻的交游，展示其与乃师乃祖拥有相似的清流意识。中编三章：尝试将视角转向士大夫与僧众互动，讨论晚明佛教复兴中僧俗共举最为重要的事业——《嘉兴藏》刊刻的过程、经历人事及五台山经场的归宿，及其交游中体现出的政治与现实的去向。下编四章：第一章，解构既有晚明史叙述中的“四高僧”观念，重新开展对晚明佛教史的探讨。第二章，讨论士大夫的本土宗教尤其是民间信仰的成分，第三章，以实例证明晚明佛教复兴中汉藏佛教交流的生动表现，第四章，讨论近世佛教传统中的晚明汉藏佛教更多的细节，还原被世人所忽略的“周边”与“主流”：藏传佛教的元素的影响与表现。

王启元，浙江鄞县人，文学博士，复旦大学中华古籍保护研究院助理研究员，复旦大学中华文明国际研究中心博士后。主要研究方向为明清宗教史、文学史与地方社会。主要研究成果包括：《保釐云间》（合著）、《快雪堂日记校注》，共同主编《二十世纪中国佛教的两次复兴》《佛法与方法：明清佛教及周边》等。

序／陈广宏 绪论1 上编 政教之间：晚明佛教与宫廷上层 第一章 女主、清流与佛教——晚明佛教复兴的锁钥11 第一节 太后与信仰12 第二节 禁宫中的法友21 第三节 图像中的忠勇与慈悲27 第四节 余论：东亚视角下的女主崇佛40 第二章 显灵的“九莲菩萨”与崇祯帝42 第一节 内宫中的天教与信徒43 第二节 回归：“九莲菩萨”显灵47 第三节 纠结：徘徊于菩萨与耶稣之间52 第四节 余论：明清之际的信仰取舍58 第三章 复兴中的挫折60 第一节 憨山德清与“乙未之狱”60 第二节 “寺产案”与“三太子”65 第三节 僧案真相70 第四节 弘法的“动”“静”之间75 第四章 紫柏大师的晚节与法难78 第一节 紫柏的晚年弘法78 第二节 沈一贯与“二大教主”86 第三节 京师攻禅余论93 第五章 方外清流传统的延续97 第一节 苍雪大师与前辈万历间进士98 第二节 钱谦益的法友106 第三节 与清流后进们的互动109 第四节 由清流入方外118 第五节 僧中清流的血胤121 中编 僧俗互动：万历间《方册藏》刊刻的展开 第一章 《方册藏》初期经场成立：从日记与尺牍的对读中展开125 第一节 缘起嘉兴楞严寺126 第二节 刻经场的候选：“卜吉四山”133 第三节 径山与五台山141 第四节 作为方法的日记与尺牍对读149 第二章 远望五台山：士大夫的视角151 第一节 日记的起点：万历十五年（1587）151 第二节 徘徊南北：万历十六年、十七年（1588—1589）159 第三节 五台山的烦恼：万历十八年、十九年（1590—1591）171 第四节 冯梦祯与径山176 第三章 “龙子”与“舍利”：万历二十年紫柏真可的努力和局限185 第一节 “取经”故事及其明代书写185 第二节 冥护为何：“龙子”与《嘉兴藏》刊刻190 第三节 “玉带镇山门”：去职的陆光祖194 第四节 潭柘寺到石经山：最后的努力199 第五节 结语：从“龙子”到“舍利”的努力208 下编 多元信仰与晚明时代 第一章 “四高僧”与佛教史建构：从“晚明四高僧”叙述展开211 第一节 由一生二：高僧到高僧群体212 第二节 憨山的“升格”217 第三节 蕅益大师出现221 第四节 余论：智旭入列“四大师”的佛教史意义223 第二章士大夫信仰中的宗教与国家226 第一节 冯梦祯及其“外道”生活226 第二节 神异与应验232 第三节 内外丹道239 第四节 小结：并存的信仰轨迹243 第三章 边疆与江南： 《华严忏仪》的刊刻因缘246 第一节 木增家族之见于汉、藏文献246 第二节 《华严忏仪》东来与徐霞客252 第三节 苍雪参与忏仪因缘258 第四节 结语：“汉藏佛教”的成立262 第四章近世佛教源流中的汉藏佛教264 第一节 近世佛教的源与流264 第二节 明代以降的汉藏佛教269 第三节 小说中的佛教史277 第四节 结语：又一位“不在场的在场者”296 附录：晚明唯识学复兴的历史与价值 ——书《近世东亚〈观所缘缘论〉珍稀注释选辑》后299 参考文献308 后记321