江南文化的样本——松江--聚文网

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内容简介

本书系《人文松江研究文库》的第一种，共收录朱恒夫、曾雄生、俞为民、程华平、程兴林、戴燕、吕双伟、鲁国尧等20多位各领域学者的专题论文24篇，考据论证、史料辑录、计量分析、个案研究……研究形式、方法多样，从不同的视角展开了对松江及其毗邻地区历史文化的探究考察，松江历史上的人物、著作、风俗、城池建设、重大事件、文化艺术成就及其遗产等纷纷得以呈现，通过本书，读者将开启一次人文松江的历史文化之旅，领略“上海之根”的华亭岁月、茸城胜迹、云间风度。

作者简介

陆军，上海文史研究馆馆员，上海戏剧学院学术委员会主任，二级教授，博士生导师，博士后合作导师。国家社科基金艺术学重大项目首席专家，国家文化部优秀专家，国家教学成果奖、国家文华奖、国务院政府特殊津贴获得者。兼任《中国大百科全书》（第三版）戏剧文学分支主编，中国戏剧文学学会副会长，上海戏曲学会会长，松江区文学艺术界联合会主席，上海人文松江创作研究院院长。著述逾500万字。2005年由江苏文艺出版社出版《陆军文集》（8卷），迄今已有个人著作13种、主编图书30余种。朱恒夫，现任上海师范大学二级教授，博士生导师，博士后合作导师，兼专业杂志《中华艺术论丛》主编、中国傩戏研究会顾问、中国戏曲学会常务理事、上海戏曲学会常务副会长。曾任教育部高等学校中文学科教学指导委员会委员，现任教育部“美育”指导委员会委员，是“马工程”重大项目《中国戏曲史》首席专家之一、国家哲社重大招标项目《中国傩戏剧本整理与研究》与国家哲社艺术学重大招标项目《新中国成立70周年戏曲史（上海卷）》（在研）首席专家。

精彩导读

朱恒夫中国由于幅员辽阔，各地的生产方式、地理环境、宗教信仰、教育水平、宗族组织等的不同，造成文化上较大的差异。按文化的质地来划分，可以分成七大文化区域，即京都文化、中原文化、巴蜀文化、岭南文化、关外文化、海派文化与江南文化。每一个文化区域都有自己的特色，概括地说，京都文化是农业文化的代表，它重视传统，强调等级；中原区域历来饱受战乱，宗族的生活方式与管理制度常常因战争的破坏而中断，使得该地区民众多勇武善战、不易管束；巴山蜀水因物产丰富，人民较少饥饿之苦，多耽于安乐，天性开朗；岭南的百姓因土地贫瘠，生活艰难，因而食品范围宽泛，亦多不甚留恋乡土；关外地旷人稀，人们为求平安与保卫劳动果实，相互多称兄道弟，以抱团御敌；海派文化形成较晚，出现在西方列强强割沿海城市的一些地方为租界之后，如香港、广州、澳门、厦门、宁波、上海、青岛、烟台、天津、大连以及哈尔滨等城市，这些通商口岸以商业贸易的经济活动为主要的生活方式，亦受西方文化浸染，渐渐呈现出金钱至上、契约必守的文化形态。而江南文化与这些区域的文化相比，特色更为鲜明。江南，字面意义为江之南面，在人文地理概念中特指长江以南。它的范畴有一个历史演变的过程。在六朝之前，江南指长江中下游流域以南，南岭、武夷山脉以北，即今日之湘赣浙沪全境与鄂皖苏长江以南地区。

1 ● 总序／陆军１ ● 前言／朱恒夫１ ● 《告乡里文》所及稻作问题／曾雄生２３ ● 华阳桥乡：水、肥、土与江南乡村生态（１８００—１９６０）／王建革４９ ● 郡邑之盛：明清松江城的空间形态与经济职能／黄敬斌７０ ● 关于黄道婆生平业绩问题的思考／容观夐８０ ● “民抄董宦”事件与晚明江南社区的大众心态／吴建华９０ ● 明清松江府进士人群的初步研究／陈凌１１２ ● 晚明松江“雅社”考论／汪超１２１ ● 明末江南抗清义士夏之旭事迹考辨／刘秉铮１３０ ● “男儿捐生苦不早” ———论陈子龙之死兼谈明末士人对待死亡的心态／姚蓉１４０ ● 陈子龙对“古文辞”的推崇及其骈文地位的建构／吕双伟１５５ ● 论陈子龙新乐府 ———以诗纪史的典范／张煜１６５ ● 词赋才高一代雄千秋青史见孤忠 ———明末名士陈子龙／王守稼缪振鹏１７９ ● 《青楼集》的戏曲文化价值钩沉／程华平１９０ ● 夏庭芝《青楼集》研究／俞为民２０７ ● 从书论看董其昌书法对后世的影响／程兴林２１８ ● 从一部宋刊本看一段文化史 ———徐民瞻刻《晋二俊文集》的原委／戴燕２４０ ● 论明清文人笔下的“顾绣”／朱恒夫高颐珊２５１ ● 明代苏州府和松江府刻帖比较研究／于博２７１ ● 苏松城镇对于昆剧生成、兴起与广泛传播的贡献／朱恒夫２８８ ● 朱寄林及其《倒鸳鸯》传奇／朱建明２９３ ● 方志所见松江及周边地区古戏台资料辑录／王伟３０８ ● 明清云间张弼家族文献生产考论／李玉宝３２１ ● 慈善与教育：政区变迁中地方组织间的冲突 ———以民国初年松江撤府为中心／王大学刘明明３５９ ● 陶宗仪《南村辍耕录》等著作与元代语言／鲁国尧

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