中国人的政治智慧/理解中国丛书

在漫长的中国历史进程 中，中华民族创造了独树一 帜的灿烂文化，积累了丰富 而深具重要启示意义的治国 理政经验和政治智慧。中国 人的政治智慧所能昭示和带 给我们的最为重要而有益的 教诲就是，所谓国之大者， 必在于其能文明以止、协和 万邦；政之优者，必在于其 能天下为公、持中贵和；治 之善者，必在于其能法天合 德、与民一体。对此，本书 将分十一个专题进行梳理和 探讨、总结和论述，并尝试 运用深入浅出和通俗易懂的 方式向读者充分展示和呈现 这些极具中国特色和思想魅 力的政治智慧。

林存光，1966年生，山东济宁人，中国政法大学政治与公共管理学院教授、博士生导师，中国孔子研究院泰山学者特聘专家。2010年入选 新世纪优秀人才支持计划和北京市新世纪社科理论人才百人工程。主要从事中国儒学史、儒教中国问题研究、儒家政治哲学与政治文化、中国政治思想史等方面的教学科研工作。代表性著作（含独著、合著和主编）主要有：《儒教中国的形成——早期儒学与中国政治文化的演进>、《历史上的孔子形象——政治与文化语境下的孔子和儒学》、《儒家式政治文明及其现代转向》、《先秦诸子政治哲学研究》、《孔子评传》、《与权力对话——儒家政治文化》、《孔子新论》、《中国古典和谐政治理念与治国方略研究》、《政治的境界——中国古典政治哲学研究>、《中国政治思想通史》（秦汉卷）等，发表论文100余篇。主持完成国家社科基金项目2项、 新世纪优秀人才支持计划项目1项和北京市哲学社会科学规划项目1项。

导言 （一）投隙抵时、应事无方的中国智慧 （二）中国政治智慧的多维向度、综合特色与基本教诲 一 天下为公，法天合德——中国人的大公政制理想与公共性政治智慧 （一）天下不治，人主不德 （二）城邦与天下：中西政治思维理路的差异 （三）“天下”观念的基本内涵 （四）天下为公：中国人的大公政制理想 （五）法天合德：中国人的公共性政治智慧 （六）谁之天下？谁是盗贼？ 二 民惟邦本，本固邦宁——中国人的民本政治信念 （一）天下治安与民生安危 （二）民本思想的先声 （三）先秦儒、墨两家的民本思想 （四）回声与反响：民本思想的传承与延续 （五）民本思想的实质与启示 三 道法自然，无为而治——中国人的自然观念与无为政治理念 （一）“浑沌”之死 （二）天人关系思想的萌发 （三）时代的变乱与自然无为思想的演生发展 （四）无为思想的政治实践与现代启示 四 为政以德，王道仁政——中国人修德为政的德政思想与内圣外王的政治信念 （一）国家之宝，在德不在险 （二）中国传统德政思想的发端与起源 （三）先秦儒家对德治仁政思想的系统阐发 （四）儒家德政思想统治地位的确立 （五）历代对德政思想的实践 五 纳言听谏，君道天职——中国人崇尚谏议的政治传统、理论与制度 （一）进谏受赏，战胜于朝廷 （二）人人可谏：上古三代的政治遗风 （三）中国古代的谏议理论 （四）谏议的制度化及其对治国理政的作用和影响 （五）受谏则治，拒谏则乱 六 选贤与能，科举取士——中国人重视教育的文教理想与尊重人才的优良传统 （一）贤士能臣才是国之重宝 （二）上古三代的选贤授能制与尚贤观念的雏形 （三）先秦儒、墨两家的尚贤思想 （四）科举取士：中国人的“第五大发明” 七 礼法合治，德主刑辅——中国人治国理政的综合治道思维和政教理念 （一）教化不行，闭门思过 （二）礼乐教化的核心传统 （三）法辅礼治：重法贵公的法制理念 （四）礼法合治：教善惩恶的综合治理之道 八 公正廉明，官品政德——中国历史上的廉政文化与为官之道 （一）畏四知，去三惑 （二）中国廉政文化的思想渊源 （三）中国廉政文化的官箴政德与为官之道 （四）中国廉政文化的制度建设 九 以史为鉴，居安思危、——中国人的历史智慧与政治忧患意识 （一）创业难，守成更难