历史与信仰--六经皆史与马克思主义中国化--聚文网

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内容简介

经史关系是中国思想史的核心问题，贯穿于周秦以来的历史发展全过程。中国共产党一经成立即面临着自身独有的经史关系即马克思主义之经与中国实践之史的关系，其核心命题即马克思主义中国化。值得注意的是，马克思主义中国化命题与清代中叶章学诚“六经皆史” 论处理经史关系的方法论十分相似。而此并非纯属巧合，其中有着理论之必然与历史之偶然：一方面，中国共产党是中华民族优秀传统文化的继承者与弘扬者，建党伊始就自觉从中汲取养分；另一方面，则是由范文澜作为毛泽东与章学诚二者间的思想榫卯，章学诚、章太炎、范文澜同为浙东学人，皆深谙浙东史学之精华，深受经史世传统之影响，章太炎异常服膺于章学诚“六经皆史”，范文澜又深得章门师传家法，对“六经皆史”甚为了然。就在中国共产党提出马克思主义中国化命题之际，范文澜抵达延安深受毛泽东器重，嘱其用马克思主义清算经学，命其编撰中国通史。同样面对的经史关系问题，又有关键人物为思想之榫卯，“六经皆史”论与马克思主义中国化二者之间，就产生了内生性逻辑关联，极具方法论启示之意蕴。本书是作者在《开放时代》发表的文章的基础上完成。

引言：一脉相承的经史问题意识第一章 “六经皆史”——章学诚的经史观一 “六经皆史”：章学诚之经史观二 “求端于周孔之分”：章学诚之圣人观三 “即器而明道”：章学诚之方法论四 “学于众人”：章学诚之知行观第二章思想之榫卯——从章太炎到范文澜的经史观一章太炎之经史观二范文澜之经史观第三章马克思主义中国化——毛泽东的“经史观” 一反对教条主义：毛泽东的“经学观” 二以中国问题为中心：毛泽东的“史学观” 三向群众学习：毛泽东的“知行观” 第四章尊经重史——经史观之方法论启示一尊经之地位，重史之作用二经世致用，注重实践三向群众学习，走群众路线四以时为大，与时俱进的真理观五革命者之心性余论：道事之间——经史关系中的历史与信仰

历史与信仰--六经皆史与马克思主义中国化

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