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内容简介

由徐恒醇翻译的此典藏版《美育书简》是席勒的经典著作，从中他建立了自己的美学思想。他提出了 “感性冲动”和“形式冲动”的概念。同时对康德哲学进行了发展和扬弃，从康德《判断力批判》出发，他提出了“游戏冲动”的概念。通过“游戏冲动”（也就是“美”，或者“生活形式”），席勒解决了人的感性本性与其理性能力之间的冲突，使这两者形成完美的融合。基于游戏冲动，席勒勾画出一幅理想图景，在其中，由于自由的“游戏冲动”，每个人都达到自足，一切都是美的。进而，席勒提出了美育的问题，美育的目标在于培养人的感性和精神力量达到尽可能的和谐。在这里，美育不仅是培养具有道德和理性的人的一种手段，同时也是教育所要达到的目标。

译者前言第一封信提出美育的理论背景第二封信现时代的劣根性与美的追求第三封信让人格的培育为法治社会开辟道路第四封信性格的完整性表现在统一性与多样性的共存第五封信人性堕落的根源在于文化本身第六封信文化发展中的片面性第七封信现时国家是人性分裂的祸根第八封信启蒙要立足于人的感性第九封信艺术的教育职能第十封信审美教育对人格培养的作用第十一封信人的感性本性与理性本性第十二封信感性冲动与(理性)形式冲动第十三封信两种冲动的对立和局限第十四封信游戏冲动的整合作用第十五封信游戏冲动指向美的理想第十六封信融合性的美与振奋性的美第十七封信人性的理想与美的理想第十八封信美可以使感性与理性相互沟通第十九封信人的发展就是人的规定第二十封信美育的目标：培养感性和精神力量的整体达到和谐第二十一封信美是人的第二造物主第二十二封信艺术的审美效应第二十三封信审美教养使自然规律和理性法则都不能束缚人的自由选择第二十四封信人的发展的三种状态：物质状态、审美状态、道德状态第二十五封信美既是主体的观照对象，又是主体的行为状态第二十六封信艺术的本质是审美显现第二十七封信审美王国的法则是通过自由去给予自由推荐参考文献德语原文译者后记

美育书简(中德双语典藏版)(精)

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