出土文献的学派判定(出土文献与早期中国思想世界)--聚文网

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内容简介

近年简帛出土古书颇多，有关一些古书的学派判定是许多思想研究者关注较多的问题。然而对于相同篇章，诸家说法差异较大，甚至有多达二三十种意见者。这显然不是简单的诸家说法的问题，而是我们的研究方法有问题。诸家说法之所以看似都言之有理、持之有故、成一家之说，却相去万里、互相矛盾，是因为我们在用同样的几种研究方法作推导、得结论，而论者往往攻其一点，不及其余，或故意立异，标为新说，多不能涵摄诸家，圆融无间。探本寻源，其实恰恰是论者作为根据的那些研究方法本身有问题。
《出土文献的学派判定》大体按照问题出现的先后，选取信阳楚简、简帛《五行》、帛书《二三子问》、帛书《易传》、秦简《为吏之道》、郭店楚简《穷达以时》、上博简《子羔》诸篇、上博简《鬼神之明》、上博简《慎子曰恭俭》几篇学界讨论颇多的古书，具体分析、讨论对其学派判定中存在的问题，并提出一己之见，最后总论出土简帛古书学派分析中的误区和解决方法。要之，“六家”“九流十家”的学派观，是归纳而出者重视的学派观，而不是先秦时人所看重的学派观，当时人更重视的是学派的师承。因此，是我们对学派的认识过于关注“六家”“九流十家”，从而造成我们分析古书篇章的方法存在问题，对于确定性结论过于执着，而不重视复杂性分析和阙疑。

作者简介

李锐，1977年生，武汉黄陂人，先后师从廖名春、葛兆光、李学勤先生，获清华大学历史学硕士、博士学位。现任北京师范大学历史学院史学研究所教授，博士生导师，研究方向为中国学术思想史。出版《新出简帛的学术探索》、《战国秦汉时期的学派问题研究》、《同文与族本——新出简帛与古书形成研究》等专著五部，在《历史研究》等中外刊物上发表《“二重证据法”的界定及规则探析》、《上古史新研——试论两周古史系统的四阶段变化》等文章百余篇。主持国家社科基金等项目多项。“诸子学论坛”发起人。

第一章信阳楚简索隐
第一节字形与文意
第二节 “君子”的问题
第三节残简编联

第二章仁义礼智圣五行的思想渊源
第一节学派歧见
第二节关键问题
第三节五行与《洪范》
第四节尚土五行说的流衍
第五节《五行》的学派
第六节相关学说

第三章论帛书《二三子问》中的“精白”
第一节所谓黄老思想的问题
第二节 “精白”的问题
第三节孔子与“精白”

第四章《易传》道家说质疑
第一节对“《易传》道家说”之论证的质疑
第二节对“道家”名目的质疑
第三节结语

第五章秦简《为吏之道》思想主体分析
第一节学派歧见
第二节学派判定中的问题
第三节对《为吏之道》的分析

第六章郭店楚简《穷达以时》再考
第一节相关文献
第二节简文时代及学派的歧见
第三节深入分析
第四节晚出说的问题
第五节文本元素分析
第六节对“穷达”的分析

第七章论上博简《子羔》诸篇的分合
第一节分篇与分章
第二节《子羔》部分
第三节《孔子诗论》部分
第四节后续讨论

第八章论上博简《鬼神之明》篇的学派性质
——兼说对文献学派属性判定的误区
第一节《鬼神之明》的文本
第二节《鬼神之明》与《墨子》
第三节《鬼神之明》与儒学
第四节司马迁之说
第五节学派判定中的问题

第九章上博简《慎子曰恭俭》的学派属性研究
第一节文本整理
第二节《慎子曰恭俭》的学派
第三节慎到的时代

总结对出土简帛古书学派判定的思索
第一节学派的问题
第二节实际运用中的误区
第三节出土简帛古书的学派判定
第四节复杂化与阙疑

出土文献的学派判定(出土文献与早期中国思想世界)

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