中国引领世界--文明优势历史演进与未来方略(上中下)

戴熙宁著的《中国引领世界--文明优势历史演进 与未来方略(上中下)》通过对中西文明深入比较辨析 ，力图在世界文明的整体视域中认识中华文明的内在 优势，在人类历史的演化发展中理解中华民族的发展 道路，在全球秩序的转型背景中探究中国未来的治理 方略。遵循的基本方法是孔子所说的“述而不作，信 而好古”，即准确地确认史实、表述史实而不做任意 主观增减和改动(述而不作)，并相信史实系列所昭示 的内在规律，汲取历史经验教训，以此作为决策依据 或参照(信而好古)。 上篇“文明根基”探究语言文字、思维模式和科 学体系对于中西文明的影响，指出：中国传统的科学 思维方法是构造整合法，适用于复杂现象研究；西方 的主流科学方法是分析还原法，适用于简单现象研究 。在阐明中西科学思维异同的基础上，对中国传统科 学的主体——儒学，用现代科学术语和表述方式重新 诠释，揭示了中华文明永续发展的“科学基础”。 中篇“历史演进”在人类文明的整体进程中探究 中西历史形态的异同，指出：中国自汉代尊儒后形成 的大一统社会(书中称为“德本主义社会”)与欧洲自 “光荣革命”后形成的资本主义社会是复杂层次相同 、演化历程相似的文明形态，具有相似的内在结构， 其价值观念、政治制度、经济模式、社会组织等在特 定历史时期与环境条件下都具有高度的合理性。然而 ，随着世界生态环境的恶化，资本主义社会的发展难 以持续。要保障人类永续发展，需要重新认识、理解 和弘扬德本主义社会的合理性和优越性。 下篇“未来方略”在全球秩序转型的背景中探究 中国发展的路径和方略，指出：中国未来的发展必然 要回归中国文化的正统——“德本主义”，这也正是 “中国特色社会主义”(中国文化和基本国情决定了 “中国特色”的内涵，而“德本主义”则是本原意义 上的“社会主义”——真正以社会的永续发展为本位 )，并勾勒了“国学重建—中华复兴—引领世界”的 发展路径，探讨了未来中国将在意识形态、政治制度 、文化教育、经济模式、社会治理、国际关系等方面 的改革和创新，断定中国必将由此引领现代文明转型 和世界秩序变革，造就中华文明新的辉煌！ 全书逻辑结构谨严，上篇是“方法”，中篇是“ 事实”，下篇是“推论”。

戴熙宁，字明德，北京大学经典与文明研究中心秘书长。专注于以国学经典正名为基础的国学义理和国学体系重建，推动了经学、史学、社会科学和复杂科学的统合研究；致力于以中华文明复兴为指向的中国学派和中国话语建设，促进了“国学”和“中国学”的融通发展。

导论 上篇 文明根基 第一章 语言与文字 第一节 人类语言的起源 第二节 中西语音的比较 第三节 中西语法的比较 第四节 中西文字的比较 第二章 思维与科学 第一节 人类思维演化的历程 第二节 中西科学思维的比较 第三节 中西数学思维的比较 第四节 中国传统科学的主体 中篇 历史演进 导言 第三章 氏族部落社会 第一节 氏族部落社会的一般情形 第二节 氏族部落社会的中国谱系 第四章 城邦封建社会 第一节 城邦封建社会的生成 第二节 城邦封建社会的演化 第三节 城邦封建社会的“正名” 第五章 军国主义社会 第一节 军国主义社会的生成 第二节 军国主义社会的史实序列 第六章 德本主义社会与资本主义社会——生成演化 第一节 德本主义社会与资本主义社会的生成 第二节 德本主义社会与资本主义社会的演化环节 第三节 德本主义社会与资本主义社会的形成期 第四节 德本主义社会与资本主义社会的发展期 第五节 德本主义社会与资本主义社会的成熟期 第六节 德本主义社会与资本主义社会的繁荣期 第七章 德本主义社会与资本主义社会——组织机理 第一节 政治制度 第二节 社会文化 第三节 经济模式 第四节 国际关系 下篇 未来方略 第八章 预测 第一节 中国近现代史回顾 第二节 发展预测 第九章 国策 第一节 意识形态 第二节 政治制度 第三节 文化教育 第四节 经济社会 第五节 国际政治 全书结语 重要图表一览