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新经学讲演录
字数: 252
出版社: 中国社科
作者: 姜广辉|责编:刘艳|整理:肖永贵//唐陈鹏
商品条码: 9787520362351
版次: 1
开本: 16开
页数: 287
出版年份: 2020
印次: 1
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¥69
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内容简介
上个世纪冯友兰先生提出“新理学”,贺麟先生提出 “新心学”,熊十力先生提出“新唯识论”。当代,本书 作者提出“新经学”。“新经学”的“新”在于将现代价 值理论与传统经学结合起来,而成为一种新学术。其学术 宗旨在于,经过现代诠释之后的经典理念能被今人理解和 接受,并融入到现实的日常生活当中。换言之,即以“新 经学”为平台,重建人文信仰。 这部书以讲述群经大义的形式呈现。共有十四讲。前 四讲为综论,讲述经学概念的由来、经学形成的历史背景 、“六经”为中华文化之源、先秦大儒对于经典的传承等 。后十讲为分论,实际是对“十经”的分别讲述,这“十 经”就是传统意义上的“五经”加“四书”,再加《孝经 》。最后有一个总结式的《编后语——以“新经学”为平 台,重建人文信仰》。
作者简介
姜广辉(1948-),黑龙江安达人。师承侯外庐、邱汉生先生,主攻中国思想史和经学史。先后就职于中国社会科学院历史所、湖南大学岳麓书院。已出版著作有:《颜李学派》《理学与中国文化》《走出理学》《义理与考据》《中国文化的根与魂》《易经讲演录》《诗经讲演录》,主编《中国经学思想史》等。后者于2013年获第四届中华优秀出版物奖。
目录
自序 开篇语 综论 第一讲 经、经学与经数 一 “经”的字义与以“经”称书 二 汉代儒学专经与“经学”名称的出现 三 从“六经”到“十三经” 余论 第二讲 中国经学发生的历史背景 一 中国古代的地理气候环境 二 上古传说 三 夏、商、西周三代 四 春秋以降的“圣人”崇拜思潮 第三讲 “六经”是中华传统文化之源 一 对“六经”是摧毁,还是守护 二 “六经”的文献特点 三 “六经”的基本内容及其思想价值 余论 第四讲 先秦大儒与经典传承 一 孔子对中华元典的守护与诠释 二 孟子:第一个将孔子奉为“教主”的人 三 荀子:推崇“五经”达于极致的儒者 分论 第五讲 《尚书》的语言特征及其重要理念 一 今文《尚书》文本属于“老古文” 二 《尚书》所传达的重要理念 余论 第六讲 礼学在中国文化中的重要地位 一 礼仪是宗教仪式的蜕变 二 由“礼”造就社会秩序 三 礼仪是表达敬重的形式 四 礼学思想贯通“六经” 余论 第七讲 先秦诗学特点与孔子解《诗》方法 一 《诗》的分部及其特性 二 春秋时期的“赋诗断章” 三 孔子的解《诗》方法 余论 第八讲 《周易》演生史述要 一 商代与西周的卜筮之法 二 春秋时期的筮占活动与以《周易》说理 三 战国后的《易经》《易传》文本 四 司马迁、班固对《周易》演生史的建构 余论 第九讲 《春秋》经的大义 一 孔子为何作《春秋》 二 “公天下而求治道” 三 “尊王室而正僭窃” 四 “贵仁义而贱诈力” 五 “内中国而外四裔”
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