自由人格与尊严(青年黑格尔的承认理论)/上海对外经贸大学马克思主义学院马克思主义理--聚文网

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内容简介

本书分析了黑格尔承认理论中在家庭、市民社会和民族国家三个维度上的承认关系，接着分析了尊严实现的基础—自由，比较了黑格尔与伯林的自由观。黑格尔的自由观被霍耐特认为是区别于近代自由观的社会自由，是在三种社会机制下逐步实现的过程。最后着重探讨了尊严实现的三个阶段，人之为人，其自身的尊严是与生俱来的，这种与生俱来有着形而上学的特征，人的尊严还需要在实践中显现出来。

引言第一章黑格尔之前西方尊严思想的演变一、古希腊—城邦和理性下的尊严二、中世纪—上帝光照下的尊严三、近代一自己给自己立法的尊严第二章康德的难题和青年黑格尔的继承与批判一、康德的难题二、青年黑格尔对康德实践理性的继承与批判（一）伯尔尼时期—康德实践理性对黑格尔的影响（二）法兰克福时期—黑格尔与康德实践理性的决裂（三）耶拿伊始一—黑格尔的绝对伦理和个人伦理第三章尊严的主体——耶拿精神哲学中的自我一、“人，是这黑夜” （一)对费希特“自我”的批判（二）黑格尔的“自我” 二、人是精神的存在（一）智识（Intelligenz)——理论自我的确立（二）意志（Willen)——实践自我第四章黑格尔的承认与尊严一、承认的三个维度（一）爱与家庭（二）法与市民社会（三）团结与国家二、尊严的基础—相互承认中的自由（一)以赛亚·伯林的两种自由（二）黑格尔的社会自由三、黑格尔的人格、承认与尊严（一)黑格尔之前人格概念的演变（二）黑格尔的人格与人的尊严实现的三个阶段（三）人的尊严的维护四、如何看待耶拿精神哲学“相互承认中的尊严问题” 第五章黑格尔之后一、“劳动异化”与马克思的尊严观二、克尔凯郭尔的“选择自我”与尼采的“超人” 三、保护和尊重人的尊严结语附录《实在哲学Ⅱ》“依其概念的精神”部分的译文依照其概念的精神意志参考文献

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