文体的社会建构--以十七年<1949-1966>的相声为考察对象/中国社会科学院民俗学研究书系--聚文网

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内容简介

关于相声，今日的大众形成了很多经典的认知与命题，诸如相声是一种“民众喜闻乐见的民族民间艺术”，“有着历史悠久的讽刺传统”等。我们时常习惯从这些本质化的概念出发来理解它，但很少有人去思考这些司空见惯的知识与概念是如何生成的。祝鹏程著的《文体的社会建构——以十七年(1949-1966) 的相声为考察对象》是一次大胆的尝试，作者把相声的变迁放置到现代民族国家建设的进程中，以动态的视角来探究相声在“十七年”（1949—1966）期间的改进过程。综合考察相声这种文体如何在社会意识形态的管控、知识生产的形塑、表演空间的改换，传播媒介的影响，以及表演者、经营者与观众的互动下被建构出来，并通过认知装置的倒置成为向来如此的“ 传统”。本书分析了社会变迁对相声的影响，也探讨了现代民族国家建设与民间文化的关系，体现了融合民间文学与社会思想史研究的努力。

作者简介

祝鹏程，民俗学博士，现为中国社会科学院文学所博士后。主要研究领域为民俗文化与现代化、口头传统、文化表演等。

导言第一节研究对象的确立第二节文献综述第三节研究视角与方法第一章 “活”：作为草根艺术的相声（1850—1949）第一节作为“生意人”的相声艺人第二节逾越的“活”：对相声文体的一个描述第三节撂地·园子·电台：草根相声的生产与表演第四节从晚清到民国的相声改良小结第二章成为“文艺工作者”：相声艺人的体制化第一节融入秩序：鼎革之际的相声改进第二节进入体制：艺人群体的组织化第三节走向现代：艺术传承的民族化与制度化第四节 “十七年”曲艺生态之鸟瞰小结第三章 “老材料得到新气脉”：“活”成为“传统” 第一节划分“精华”与“糟粕”：草根相声的价值探讨第二节书写相声史：民族／民族艺术的传统想象第三节制造“传统”：“替那些老段子恢复了讽刺” 第四节 “古为今用”：“十七年”传统相声的搜集与利用小结第四章 “说唱最新最美的今天”：新相声如何“喜闻乐见” 第一节 “说新唱新”：新相声的创编第二节书写如何重构文体：以对口相声为例第三节 “寓教于乐”何以实现：对若干题材与类型的分析第四节娱乐、宣传与在地化：新相声的传播与社会效应小结第五章 “健康的笑声”：相声表演与“十七年”的北京市民生活第一节流动演出：从“撂地卖艺”到“送戏上门” 第二节打造“文艺阵地”：重塑相声的表演语境第三节创造“健康的笑声”：剧场相声的表演第四节教化、“求乐”与戏剧化实践：“化妆相声”的名与实小结结论主要访谈人信息参考文献后记

文体的社会建构--以十七年<1949-1966>的相声为考察对象/中国社会科学院民俗学研究书系

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