中国文脉

此书是继《文化苦旅》后，余秋雨教授至为重要 的作品，也是当今中国当代文史领域的重要作品之一 。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅 已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来 提醒和弥补。中国文脉，就是指中国文学几千年发展 中最高等级的生命潜流和审美潜流。本书以中国文字 起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百 家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对 文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时 期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再 到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与 现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了 中国文化的演化过程。

余秋雨，一九四六年八月生，浙江人。早在“文革”灾难时期，针对当时以戏剧为起点的文化极端主义专制，勇敢地建立了《世界戏剧学》的宏大构架。灾难方过，及时出版，至今三十余年仍是这一领域唯一的权威教材，获“全国优秀教材一等奖”。同时，又以文化人类学的高度完成了全新的《中国戏剧史》，以接受美学的高度完成了国内首部《观众心理学》，并创作了自成体系的《艺术创造学》，皆获海内外学术界的高度评价。 二十世纪八十年代中期，被推举为当时中国内地最年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“国家级突出贡献专家”、“上海十大高教精英”、“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。 二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。所写作品，既大力推动了文物保护，又开创了“文化大散文”的一代文体，模仿者众多。 二十世纪末，冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹。作为迄今全球唯一完成全部现场抵达的人文学者，一路上对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。 他所写的书籍，长期位居全球华文书排行榜前列。仅在台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。 近十年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。 自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“中华宏观文化史”、“世界坐标下的中国文化”等课题，每次都掀起极大反响。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。现任中国艺术研究院“秋雨书院”院长、澳门科技大学人文艺术学院院长。（陈羽）

中国文脉 一 中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生 命潜流和审美潜流。 这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能 领略大概，就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。 正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那 个天地之限，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文 化仪式。 因为太重要，又处于隐潜状态，就特别容易产生误会 。因此，我们必须开宗明义，指出那些最常见的理论岔道 ，不让它们来干扰文脉的潜流—— 一、这股潜流，在绝大多数情况下，不是官方主流； 二、这股潜流，在绝大多数情况下，不是民间主流； 三、这股潜流，属于文学，并不从属于哲学学派； 四、这股潜流，虽然重要，但体量不大； 五、这股潜流，并不一以贯之，而是时断时续，断多 续少； 六、这股潜流，对周围的其他文学现象有吸附力，更 有排斥力。 寻得这股潜流，是做减法的结果。我一向主张，研究 文化和文学，先做加法，后做减法。减法更为重要，也更 为艰难。 减而见筋，减而显神，减而得脉。 减法难做，首先是因为人们千百年来一直处于文化匮 乏状态，见字而敬，见文而信，见书而畏，不存在敢于大 胆取舍的心理高度；其次，即使有了心理高度，也缺少品 鉴高度，与多数轰传一时的文化现象相比，“得脉”者没 有那么多知音。 大胆取舍，需要锐利斧钺。但是，手握这种斧钺的人 ，总是在开山辟路。那些只会坐在凉棚下说三道四、指手 画脚的人，大多不懂斧钺。开山辟路的人没有时间参与评 论，由此造成了等级的倒错、文脉的失落。 等级，是文脉的生命。 人世间，仕途的等级由官阶来定，财富的等级由金额 来定，医生的等级由疗效来定，明星的等级由传播来定， 而文学的等级则完全不同。文学的等级，与官阶、财富、 疗效、传播等因素完全无关，只由一种没有明显标志的东 西来定，这个东西叫品位。 其他行业也讲品位，但那只是附加，而不像文学，是 唯一。 总之，品位决定等级，等级构成文脉。但是，这中间 的所有流程，都没有清晰路标。这一来，事情就麻烦了。 环顾四周，现在越来越多的“成功者”都想以文炫己 ，甚至以文训世，结果让人担忧。有些“儒商”为了营造 “企业文化”，强制职工背诵古代那些文化等级很低的发 蒙文言；有些电视人永远在绘声绘色地讲述着早就应该退 出公共记忆的文化残屑；有些当代“名士”更是染上了古 代的“嗜痂之癖”，如鲁迅所言，把远年的红肿溃烂，赞 之为“艳若桃花”。

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