幽僻处可有人行(共3册)(精)

《幽僻处可有人行（共3册）》包括三卷：第一 卷《记忆中的影子回旋曲——事件阅读经验》；第二 卷《维罗纳晚祷的钟声——文学阅读经验》；第三卷 《E弦上的咏叹调——电影阅读经验》。张志扬谈他 传奇而曲折的生命历程，谈他阅读小说、艺术和电影 的所思所感。人生、文学、电影三重妙门之内，尽是 思想者的独家记忆。

《记忆中的影子回旋曲——事件阅读经验》 序 一 一九八〇年前 进入“文革”的身份：红，还是黑？——“文革叙事”三则 没有寄出的家书——摘自《狱中诗简十六首》 记忆中的“影子回旋曲” 奢侈的浪漫曲——记忆中的“影子回旋曲”之二 追求美在性格的选择与形成中的作用——《人的沉思》之二 从坐相看江湖中人——游记之一 1966年天安门记忆 记忆中的一次忏悔 二 二十世纪最后二十年 垂帘——海、高跟鞋、垂帘 炊烟 夜的葬礼——听“七步鸟”叫 审美代启蒙——回忆上世纪80年代初的 “思想解放”为何“审美代启蒙” 忌恨 不避讳者的旁白 象征交换与死亡 “忏悔”的皈依 “我留着我的心在海德堡”——旅欧札记之二 三 二十一世纪最初十年 读“衰落” 给母亲画像——在母亲临终的日子 一段并不遥远的美学个案 读越胜《燃灯者》有感 拣尽寒枝不肯栖 “梦后”——听米沙·迈斯基的大提琴 维纳斯断臂之谜——萌萌的问题意识 跋 《维罗纳晚祷的钟声——文学阅读经验》 序 读小说 维罗纳晚祷的钟声——读康·巴乌斯托夫斯基《夜行的驿车》 无常的毁灭与不朽的生命——读毛姆《月亮和六便士》有感于个性和天才 生存的两难处境——读易卜生《罗斯莫庄》 卡夫卡距离——读卡夫卡《城堡》、《法门》、《圣旨》 心灵为何焦灼？——读茨威格《心灵的焦灼》 托尔斯泰走了——读茨威格《逃向苍天》 走出性的两难——王振武周年忌日与振武谈《古歌》 记取：超越死亡的与宽恕的——从西蒙《我生命中那段忧伤的故事》说起 关于《当代中国长篇小说创作的现状及其问题》的信 读艺术 在返回感觉之根的途中——解柯尔维尔不可言说的焦虑 拒斥与神秘——评谷文达及其解读者 尺度与参照——关于解构主义、后现代主义的问答二则 “把割伤手的刀包扎起来”——读波伊斯的装置艺术 用什么眼光看刘一原的“心象风景”？ 抽象：自由，气韵，自由气韵？ “现代舞”还原只有一种路向吗？——从“中国现代舞路向”的评论看“思维语言定式” 技术全球化时代，艺术空间在哪里？ 跋 《E弦上的咏叹调——电影阅读经验》 序 母亲的死 视觉与思索——读《去年在马里昂巴德》与《放大》 找一个理由就能活——读《乡村医生》 性，活着的死亡意象——读电影《本能》的事实陈述 E弦上的咏叹调——辨析《一颗冬天的心》中的两个音质 死去的是美黛莲——读《鹅毛笔》 电影《2046》印象 谁来忏悔？——读Absolution 阴郁的礼拜天（Gloomy Sunday）——读《布达佩斯之恋》 《暗算》中的不解之密——三个临风者之死 “升腾与坠落”：“二战”影片个案比较——德国占领下的法国与日本占领下的中国 肉体：没有灵魂的书写灵魂：没有肉体的朗读——小说《朗读者》与电影《生死朗读》的—个西方传统隐喻 理想与罪——《香水》的象征域 机器人的梦空间（梦境也难逃？）——《盗梦空间》与《山楂树之恋》随感 饥饿游戏——新罗马帝国的“罗马斗兽场” 西方影视政治伦理——电影札记 跋