经史之学与两宋文学(精)

由张兴武著的《经史之学与两宋文学(精)》共十 二章，主要从三个层面探讨了经学与文学之间的关联 互动：一将道学相表里的各种价值判断和审美追求， 及所蕴涵的时代精神自由和人格自觉，纳入文学思想 史考察的范畴。二分析了道学兴盛对诗文创作产生有 积极和消极的影响，辨正看待当代文人重学问、重议 论的倾向对文学创作的利弊得失。三具体分析了经学 研究制约或影响诗文创作的因人而异的内在途径，如 范仲淹、欧阳修、尹洙、司马光“君子以同而异”的 微妙分合，以及“程、朱”与“苏、黄”之间尖锐而 持久的价值观对立。

引言 行走在困惑中 一、交互发明，充分尊重完整智慧 二、超越误解，准确还原历史真实 三、深化理解，重新反思文学演变规律 第一章 宋初儒学的复兴与“统系”之变 一、儒学“统系”的拓展与重建 二、“复古明道”与救治“时弊” 三、“宋学”启蒙与“统系”之变 第二章 庆历新义关涉古文盛衰的内在逻辑 一、庆历儒学“新义”的时代内涵及价值取向 二、嘉祐以后“庆历新义”的延展与深化 三、北宋“古文”创作的盛衰演变及学术动因 第三章 “圣贤”心态与两宋文化自戕因子的生成 一、唯我独尊的“圣贤”心态 二、从学术分歧到门派恩怨 三、学术宗派与朋党政治的深度结合 第四章 经史之学与北宋“古文”创作的关联和互动 一、经学探索与古文创作相得益彰 二、文史互动的复杂情形 三、援经史以撰古文的艺术得失 第五章 北宋“四六”研究中的道学影响 一、宋初“四六”脱胎于唐末五代 二、以古文为参照的道学“四六”观 三、宋元“四六话”的偏失及误导 第六章 论胡瑗等宋初教育家的学术及文章 一、“知古明道”的学术自觉 二、“庆历之学”的内涵及成就 三、“根柢经术”的古文创作 第七章 范欧“以同而异”的学术内涵及人格表达 一、相得益彰的学术传承 二、和而不同的处世理念 三、文风变革的两种取向 第八章 欧阳修《尹师鲁墓志》引发质疑的逻辑与史实 一、尹、欧之间不可忽视的“史法”分歧 二、有关“倡道”功绩的不同理解和评价 三、难以定谳的文学史公案 第九章 再论东坡散文的哲学底蕴 一、从“天一为水”到“无心而一” 二、“胸中廓然无一物”方可得情性之乐 三、“随物赋形”的“辞达”境界 第十章 论《濂洛风雅》的道统观及诗学理念 一、濂洛诗派与道统纷争 二、体式分类及选诗标准 三、张伯行重编的目的与得失 第十一章 宋代理学诗的审美逻辑 一、以诗言道的审美逻辑 二、谈理之诗的艺术流变 三、天道自然中的理趣和美感 第十二章 南宋心学家的雄奇境界 一、理、心之间的诗语对话