城市审美价值论

城市美学涉及面很广，包括城市关学的发展、城 市美学与城市形态、城市关学与城市价值和城市美学 要素结构等方面，刘祖健著的《城市审美价值论》主 要论述城市审美与城市价值的关系，并重点抓住城市 发展过程中的典型价值取向与审美的关系进行分析， 清晰地阐明了城市价值、城市形态和城市审美之间的 辩证关系，同时对当前城市建设实践中常见的价值异 化与审美变异等问题进行剖析，有相当的深度。 本书的意义在于将城市审美与城市发展的价值观 联系起来。不同的价值观就有不同的审美标准，历史 上所形成的审美经验都是相对的，是在其一定的价值 背景下形成的，不能将其固化，包括城市的风格特征 、建筑形体、街道比例、空间尺度等等。当前我国正 在大量建设的高层建筑，一些人以为细长比例才算关 ，然而往往与实际需要矛盾，不是损害建筑的实用性 、经济性，就是盲目地拔高。高层建筑细长比例的审 美标准来源于我国古塔的形态，但其实漫长历史形成 的审美经验，其价值取向早已完全变化；当时古塔的 价值是纪念、定位和远眺，塔身不会很粗大，而今天 的高层建筑承担着实际的生活功能，不得不考虑标准 层的实用面积，城市设计应该在新的价值背景下，寻 找高层建筑的审美形态。 本书的另一个意义在于，让城市设计者认识当今 城市价值取向的多元化。自20世纪后半叶开始出现了 城市发展的全球化与多元化特征，促使城市由于价值 取向不同而形成的审美标准也十分多元，城市设计者 首先要把握城市价值的取舍，还要把握价值取向与审 美和城市形态的关系。

刘祖健，同济大学建筑与城市规划学院，博士学位，国家一级注册建筑师。师从卢济威教授，毕业后就职于同济大学建筑设计研究院，主要从事城市设计的理论与实践工作。

序 前言 第1章 绪论 1.1 选题背景：全球化和多元论时代的城市审美困境 1.2 核心问题：城市审美（审美价值）与功利性价值的关系何在 1.3 研究目的：城市设计关注审美创造与价值表达 1.4 文献综述：城市审美的研究现状与本书研究视角 1.5 哲学预设与基本概念 1.6 逻辑难题与研究方法 第2章 审美与城市审美 2.1 从“美的本质”到“审美” 2.1.1 古代实体观念中的“美的本质” 2.1.2 近代以来主体意识中的“审美” 2.1.3 审美是无目的的活动，目的的实现使无目的的审美成为可能 2.2 城市审美 2.2.1 城市审美的客体：城市形态 2.2.2 城市审美的特征：城市美与自然美、艺术美的区别 第3章 价值与城市形态 3.1 价值与价值取向 3.1.1 价值 3.1.2 价值取向 3.2 价值与城市形态之问的逻辑关系 3.2.1 目的—手段关系 3.2.2 非线性逻辑关系 第4章 基于价值视角的城市审美研究框架 4.1 城市审美与功利性价值的关系 4.1.1 城市审美的可能性条件 4.1.2 可能性条件的两种结果 4.2 城市建设领域的典型价值取向 4.2.1 典型价值取向的选取 4.2.2 典型价值取向的划分 第5章 典型价值取向与城市审美表征 5.1 权力至上及其城市审美表征 5.1.1 “权力至上”的价值取向 5.1.2 城市审美表征一：中心性结构与等级结构 5.1.3 城市审美表征二：极端秩序化 5.2 功能至上及其城市审美表征 5.2.1 “功能至上”的价值取向 5.2.2 城市审美表征一：机械化的城市形态 5.2.3 城市审美表征二：汽车主导的城市形态 5.2.4 城市审美表征三：大片绿地中的建筑 5.3 以人为本及其城市审美表征 5.3.1 “以人为本”的价值取向 5.3.2 城市审美表征一：功能空间交混 5.3.3 城市审美表征二：步行城市形态 5.3.4 城市审美表征三：城市空间灰色化 5.4 颠覆经典及其城市审美表征 5.4.1 “颠覆经典”的价值取向 5.4.2 城市审美表征一：颠覆“永恒”的审美原则 5.4.3 城市审美表征二：颠覆“稳定”的审美原则 5.4.4 城市审美表征三：颠覆“整体性”的审美原则 5.5 文化认同及其城市审美表征 5.5.1 “文化认同”的价值取向 5.5.2 资本主义初期的“文化认同”及其城市审美表征 5.5.3 改革开放以来的“文化认同”及其城市审美表征 第6章 生态价值异化与城市审美变异 6.1 生态价值与城市审美表征概述 6.1.1 城市建设领域的生态价值 6.1.2 城市审美表征概述：集约之美、共生之美、质朴之美 6.2 生态价值异化与城市审美变异 6.2.1 生态价值异化 6.2.2 城市审美变异 6.3 反思之路 第7章 基于价值视角的城市审美环境创造 7.1 价值取向与城市审美环境的非线性关系 7.2 基于价值视角的城市审美环境创造 7.2.1 顺应当代主流价值取向的城市审美环境创造 7.2.2 把握项目主要价值取向的城市审美环境创造 7.2.3 整合多元主体价值取向的城市审美环境创造 主要参考文献 图片来源 表格来源 后记