日常审美时代

消费主义时代的来临，使得艺术与生活的融合， 审美与资本的合谋皆成为可能，当下可渭审美泛化的 时代，抑或是“日常审美时代”。由李雷编著的《日 常审美时代》通过“日常生活的美学思考”与“当代 艺术的生活转向”双重维度来“互文性”阐释当代社 会的日常审美景观。一方面，考察消费主义文化语境 之下的身体美学、生活美学等美学新形态的萌生与勃 兴，追踪“日常生活审美化”命题在21世纪中国的理 论旅行，并在与唯美主义的“为生活而艺术”、中国 现代“人生艺术化”等生活价值观念的对比过程中， 探讨一种“日常生活美学”的可能性，其中不乏对当 代审美泛化的批判性思考；另一方面，主要以新型公 共艺术为典型，分析自杜尚、安迪·沃霍尔以来艺术 与日常生活之间界限的消弭，揭示当下艺术“祛魅” 与“跨界”等的具体表征，并对中国文化艺术在全球 化，本土化的对抗与对话关系中的发展问题予以了个 人化思考。

李雷，1982年生，山东泰安人。文学博士，现为中国艺术研究院《艺术评论》杂志社编辑，助理研究员，主要从事20世纪中国美学史和都市审美文化研究。近年来在《文艺理论研究》、《文艺争鸣》、《艺术评论》等刊物发表学术论文20余篇。

上编 日常生活的美学思考 “日常生活审美化”在中国 一 “日常生活审美化”命题还原 二 “老上海”日常审美景观 三 当代中国“审美泛化”表征 四 “日常生活审美化”与“当代审美文化研究” 五 日常生活与感性 六 从“日常生活审美化”走向“日常生活美学” “内外兼修”：消费主义时代的身体美学 一 “身体美学”的提议 二 身体：从工具到本体 三 消费视像与身体美学悖论 颓废：一种现代审美范畴？ 一 回到“颓废”概念本身 二 “世纪末”的精神产儿 三 颓废文艺及其美学品格 四 颓废作为一种审美范畴 唯美主义：“审美现代性的头一个产儿” 一 唯美派的“缪斯情结”和“纨绔精神” 二 唯美主义的矛盾品格 唯美主义艺术的非道德化解读 一 唯美主义与资产阶级道德 二 “所有的艺术都是非道德的” 三 唯美主义歧途：从“非道德”到“反道德” 唯美主义与“日常生活审美化” 一 唯美主义者的日常审美规划 二 线性时间的断裂与审美的资本化 “慢慢走，欣赏啊！”——中国现代“人生艺术化”理念 一 启蒙救亡语境下的人生选择 二 宗白华之“艺术的人生观” 三 朱光潜之“人生艺术化” 四 现代“人生艺术化”之精神内核 五 现代“人生艺术化”之价值批判与当下启示 是谁在撩动逝去青春的琴弦？——“80后”集体怀旧之文化解读 下编 当代艺术的生活转向 公共艺术与城市文化构建——21世纪中国公共艺术生态考察 一 城市化与“城市家具” 二 多重权力话语支配下的中国公共艺术 三 公共艺术≠公共空间中的艺术 四 公共艺术与城市文化的契合 日常生活审美与21世纪中国公共艺术 一 艺术与日常生活的分化 二 艺术重返生活与审美回归感性 三 公共艺术的出场 四 艺术的公共性与审美的民主化 五 审美民主化：任重而道远 从城市雕塑走向公共艺术——“2012全国十大丑陋雕塑”评选活动随想 跨界：艺术发展的未来趋向？ 一 艺术跨界：后现代去分化的产物 二 艺术跨界的类型谱系 三 艺术跨界并非无界 艺术的祛魅与世俗化——本雅明的艺术现代性理论 一 “作为生产者的作家” 二 “灵韵”艺术的终结 三 “灵韵”在“震惊”体验中四散 四 “灵韵”消逝后的挽歌轻唱 安迪·沃霍尔与当代艺术审美——从“安迪·沃霍尔：十五分钟的永恒”亚洲巡展谈起 波普艺术与政治造像——安迪·沃霍尔的多彩毛泽东肖像画 文艺应吹什么样的“中国风”？——从纪录片《舌尖上的中国》谈起 索引 后记