戏曲文化/新版雅俗文化书系

吴新苗编写的《戏曲文化》详尽描述了中国戏曲 从起源到形成，以及发展变迁的历史，呈现给读者清 晰的发展脉络和丰富的戏曲知识。戏曲艺术是古代社 会生活的重要构成部分，无论都市、城镇，还是乡村 ，都有演剧活动；无论王公贵族、商贾文人，乃至引 车卖浆者流，都是戏曲的热心观众。可见戏曲艺术已 渗透到人们日常生活的方方面面，形成了中国特有的 戏曲文化。 戏曲艺术又是综合艺术，其中演员表演和剧本文 学是其得以成立的双柱、前行的双足，《戏曲文化》 对戏曲表演和戏曲文学也做了精练的介绍和评价。只 有充分了解了戏曲艺术与戏曲文化，才能走近它，从 而喜爱它，让这种古老的民族艺术在今天得到更好的 继承和发展。

吴新苗，1974年生，安徽岳西人。曾在中小学任教8年，2003年安徽大学古代文学专业硕士毕业，2006年首都师范大学古代文学专业博士毕业。现任职于中国戏曲学院戏文系，从事明清文学、古代戏曲史论的教学和研究，曾在核心刊物发表论文若干篇。

季羡林序（第一版“雅俗文化书系”序） 前言 戏曲是传统艺术宝库中的瑰宝 第一章 戏曲发展史 第一节 黄河如丝天际来——戏曲艺术的起源3 俳优戏剧 歌舞戏 说唱艺术及其他 第二节 黄河落天走东海——古典戏曲发展流 变（上）22 诙谐的短剧——宋金杂剧 第一个成熟的戏曲艺术形式——宋元南戏 瓦肆勾栏中诞生的经典——元杂剧 第三节 不尽长江滚滚来——古典戏曲发展流 变（下）50 明清戏曲艺术的两座高峰——弋阳腔与昆腔 古典戏曲艺术在近代的嬗变——花雅之争与京剧的崛起 第二章 戏曲与古代社会生活 第一节 寓教于乐行教化——戏曲与民间社会87 戏曲娱乐与教化的双重功能 节 日演剧 非节 日喜庆演剧 城市商业演剧 宗教祭祀演剧 第二节 歌舞升平钧天乐——戏曲与宫廷文化113 宫廷演剧漫谈 清代宫廷演剧 帝王和戏曲 第三章 戏曲舞台艺术 第一节 皓齿清歌红氍毹——戏曲剧场139 从天然场地、露台到乐棚 瓦肆勾栏 明清时期的剧场 传统剧场与戏曲艺术的美学特色 第二节 粉墨登场显其能——戏班及演员154 戏曲班社戏曲行当略说 第四章 戏曲文学撷英 第一节 一日不见思如狂——爱情篇175 “愿天下有情的都成了眷属”——《西厢记》 “情不知所起，一往而深”——《牡丹亭》 “今古情场，问谁个真心到底”——《长生殿》 “为了俺意中人将性命轻抛”——《雷峰塔》 第二节 千古兴亡一樽酒——历史篇192 “见义不为非为勇”——《赵氏孤儿》 “请看换羽移宫，兴废酒杯中”——《浣纱记》 “写孤忠纸上，唾壶敲缺”——《清忠谱》 “桃花扇底送南朝”——《桃花扇》 第三节 高台教化处处有——家庭伦理篇203 “也则要整顿我妻纲”——《秋胡戏妻》 “不关风化体，纵好也徒然”——《琵琶记》 “世间难得惟兄弟”——《杀狗记》 第四节 能雪冤屈是青天——公案篇212 “官吏每无心正法，使百姓有口难言”——《窦娥冤》 人命关天重，忍使无辜碎剁——《十五贯》 “宋士杰打的是抱不平”——《四进士》