儒家道学/图说历史丰碑

中华文明的历史充满了辉煌与苦难，成就和挫折 。它的历史无处不在，决定着我们中 国人今天的思想和感情。当今的中国和中国人是中华 文明的历史造就的，是中华文明的历 史的延伸，也是它的一个组成部分，中华文明的历史 之河奔流到现在。总结历史、展望未来，这就是李默 编著的《儒家道学/图说历史丰碑》的意义和使命。 本书力求总结和回顾中华文明的全貌，在内容和形式 上都开创一个新的局面。在内容结构上，既具有一定 的深度，又具有相当的广博性，既有严谨、准确的学 术价值，又有活泼、流畅的可读性。《儒家道学/图 说历史丰碑》综合了大规模学术著作 的系统性、严密性和普及读物的全面性、简易性，它 既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分，又可 作为通俗的读物进行浏览。

孔丘诞生／001 晏子哭庄公／003 子产初露头角／005 晏婴论季世／007 子产当政开始改革／008 吴季札周游列国·郑子产问平公疾／010 周礼尽在鲁／012 老子著书出关·《道德经》代表中国纯粹哲学／013 孔子成人／017 子产铸刑鼎·中国第一部成文法诞生／020 晏婴论乐／024 孔子赴齐·三月不知肉味／025 子太叔论礼仪／026 孔子仕鲁／027 孔子离鲁去卫·开始周游列国／029 孔子归鲁·开始著述／030 中国第一部诗歌总集《诗经》编成／034 孔子逝世／039 子夏传授孔学／042 思想家子思逝世／044 吴起论治国之道／045 稷下道家学派形成／046 《尚书》编成／047 邹衍创五德终始说／049 儒法之争／050 庄子作《逍遥游》／052 苟子任兰陵令／055 陆贾撰《新语》论治理天下／058 汉代“气”的思想定型／060 孔壁遗书出土／061 黄老之学昌盛／062 《大戴礼记》编成／065 《公羊传》立于官学／067 淮南王门客编《淮南子》／068 窦太后贬抑儒臣／070 汉武帝独尊儒术／07l 《尚书》夏侯学传世／072 经济思想家贡禹去世／073 《太平青领书》出现／074 《太平经》流传／075 何休注《公羊传》／077 名法思想兴起／078 虞翻治《易》／080 儒将杜预去世／08l 向秀、郭象注《庄子》／083 寇谦之起天师道场·弘扬道教／085 齐废道教／086 《笑道论》抨击道藏／087 道教流派出现／088 道教捏造老子化胡／090 成玄英注《庄子》／09l 孔颖达撰《五经正义》／092 振兴儒学·运动兴起／094 道教经典汇集成“藏”／096 唐玄宗崇道／097 后唐印卖监本《九经》／098 杜光庭纳儒人道／099 周蜀刻《九经》／101 宋行封禅尊孔／102 契嵩援儒人佛／104 宋徽宗崇道／106 宋罢道学／108 刘德仁创大道教／109 宋陈贾请禁道学／114 四书成为标准教科书／115 金修道经／120 蒙古尊孔／121 蒙古开始考试儒生／123 张留孙统领道教／124 忽必烈排斥道教／125 道教开铸金殿／126 元代道教建筑中的典型代表——永乐宫建成／128 明宫好道／130 明太祖清理佛道二教／132 土司逐渐设立儒学／133 诏修《五经四书大全》、《性理大全》／134 扩建孔庙／136 卫所设儒学／139 六书学再次兴起／140 复杂矛盾的黄道周思想学说／141 清政府尊孔崇理学／143 重修孔庙／147 孔庙体系完成／149 戴震著《孟子字义疏证》／151