列维-斯特劳斯传(附卷)(精)/列维-斯特劳斯文集

列维—斯特劳斯的学术思想在战后西方人文社会科学史上占有独特的地 位，其独特性首先表现在他作为专业人类学家和作为结构主义哲学家所具有 的双重身份上。在人类学界，作为理论人类学家，50年来其专业影响力几乎 无人可及。作为“结构主义哲学家”，其声势在结构主义运动兴盛期间竟可 直逼萨特，甚至曾一度取而代之。实际上，他是20世纪六七十年代法国结构 主义思潮的第一创始人，其后结构主义影响了法国甚至西方整整一代文化和 学术的方向。比萨特更为重要之处则表现在，其影响不限于社会文化思潮方 面，而是同时渗透到人文社会科学的各个专业领域，并已成为许多学科的重 要理论和方法论的组成部分。可以说，列维—斯特劳斯的结构主义在诸相关 学科领域内促成了各种多学科理论运作之交汇点，以至于以其人类学学科为 中心可将其结构理论放射到许多其他相关学科中去；同时作为对传统西方哲 学的批评者，其理论方法又可直接影响人文社会科学的认识论思考。

第一章 探险家的诞生 一、缅忆往昔 二、艺术家与资产者 三、疯狂的因子 四、艰难时世 五、艺术与事物 六、睿智的叛逆 七、“三位情人” 八、信念与徘徊 九、幽灵大学生 十、活动家 十一、多方奔波 十二、革命与教师资格会考 十三、媒介 十四、马尔桑岭 十五、终局 第二章 彼岸 一、新视野 二、出发 三、迷醉巴西 四、圣保罗大学 五、教学 六、民族学 七、初期田野调查 八、学者与政治 九、美洲文化学者 十、走进陌生世界 十一、另一个世界 十二、顺流而下 十三、伤情巴西 十四、归国 十五、战争爆发 第三章 一个巴黎人在纽约 一、横渡大洋 二、纽约 三、回到民族学 四、教学 五、与超现实主义者的友谊 六、印第安人的艺术与民族学 七、博厄斯与人类学 八、罗曼·雅各布逊与结构的启示 九、嫁接美国 十、法国插曲 十一、文化参赞 十二、结构 十三、职业计划？ 十四、亲属关系 十五、分界线上 第四章 登堂入室 一、返乡 二、在人文科学的丛林里 三、危机与怅惘 四、发现东方 五、神话的位置 六、非殖民化与圣诞老人 七、美国攻势 八、联合国教科文组织 九、失落的天堂 十、起死回生 十一、一道公式 十二、论战 十三、综合与启示 十四、面对历史 十五、法兰西学院 第五章 神话的帝国 一、在自己人当中的民族学家 二、法兰西学院的首次演讲 三、一位教授 四、网络 五、图腾与野蛮 六、众人当中的民族学 七、机器与猫 八、光荣与名誉 九、热衷神话 十、音乐的比喻 十一、机构与人 十二、众多的神话 十三、“五月风暴” 十四、结构与虚无 十五、《裸人》 第六章 大地丈量者 一、思想大师 二、历史、基因与文化 三、旧争议与新思路 四、扶手椅内的人类学家 五、不朽者 六、城市里的民族学家 七、历史中的音乐家 八、在民族学的边界上 九、远东 十、头衔与崇敬 十一、亲属关系再探 十二、古典主义和拒绝墨守成规 十三、退休 十四、常态与变化 十五、知识之路 第七章 求知的热情 一、田野里的绅士 二、思想大师的终结 三、江户与神道 四、自得其乐 五、学者的领地 六、八秩之寿：生命和结构 七、印第安人 八、人类学家面对的问题 九、原始人与智者 十、1492年 十一、神游往昔 十二、总结 十三、没影线 十四、亲属关系与暴力 十五、自然与神话 参考文献 索引 译后记