谈美(绘图珍赏版)

《谈美（绘图珍赏版）》是朱光潜先生建立其 早期美学理论体系的重要著作之一。从“谈美”为 “免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪 里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓 娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理 想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的 艺术化”。该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关 系的深刻体悟，其在全文最末喊出的“慢慢走，欣 赏啊！”深具振聋发聩之用，无怪乎该书一直被视 为“科学性、普及性的经典之作”。

朱光潜(1897-1986)，笔名孟实、盟石，安徽省桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教，并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。 朱光潜是中国美学界的权威，是中国系统研究西方美学思想第一人，为中国美学的发展做出了巨大的贡献，蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等，译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。

一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的 、科学的、美感的 我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件 事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个 看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你 说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种 ，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何 人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我 从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的 心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看 到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到 的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把 所得的古松的印象画成。一幅画或是写成一首诗， 我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的 诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘 故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到 的物的形相都带有几分主观的色彩。 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外 一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三 人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所 “知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你 的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值 几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习 ，我所知觉到的只是一棵叶为针状，果为球状，四 季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么 事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠 劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心 里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它， 砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和 其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的 朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它 的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那 一般昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它 的形相随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的 古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松 的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的 知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几 分主观的成分。 美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵 古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它 时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美 ，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得 把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去 看它。 这三种态度有什么分别呢？ 先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持 生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境 ”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物

序 朱自清 开场话 一 我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的 二 “当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离 三 “子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化 四 希猎女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感 五 “记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想 六 “灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏 七 “情人眼底出西施”——美与自然 八 “依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误 九 “大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏 十 空中楼阁——创造的想象 十一 “超以象外，得其环中”——创造与情感 十二 “从心所欲，不逾矩”——创造与格律 十三 “不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与摹仿 十四 “读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感 十五 “慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化