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仪式圣地的兴衰(辽西史前社会的独特文明化进程)/北京大学震旦古代文明研究中心学术丛

仪式圣地的兴衰(辽西史前社会的独特文明化进程)/北京大学震旦古代文明研究中心学术丛

  • 字数: 293
  • 出版社: 上海古籍
  • 作者: 李新伟
  • 商品条码: 9787532586417
  • 适读年龄: 12+
  • 版次: 1
  • 开本: 16开
  • 页数: 205
  • 出版年份: 2017
  • 印次: 1
定价:¥68 销售价:登录后查看价格  ¥{{selectedSku?.salePrice}} 
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精选
内容简介
李新伟著的这本《仪式圣地的兴衰(辽西史前社 会的独特文明化进程)》首先对辽西地区史前社会的 发展演变进行了系统梳理和描述,以高等级宗教中心 、大型仪式建筑和高等级墓葬及精美玉器闻名的红山 文化的兴衰是全书的核心。在研究方法上,将西方关 于复杂社会和文明起源的理论与中国资料相结合,涉 及家户、社区和区域三级聚落分析,墓葬分析,社会 上层领导策略分析,包括手工业生产专业化、社会上 层交流网的建立和宴饮活动、仪式活动。基本结论是 该地区自兴隆洼文化时期开始就形成了重视仪式活动 的传统,红山文化继承此传统并发扬光大,选择了一 条“超自然取向”强烈的社会复杂化道路。本书的真 正野心是通过对辽西地区的个案研究对中国史前研究 中的三个“怪圈”提出挑战,力图表明由探讨各地区 发展道路的独特性入手,才能对中华文明的形成这一 宏大过程有更深刻和全面的认识。
作者简介
李新伟,中国社会科学院考古研究所研究员。1990年毕业于北京大学考古系。1996年获中国社会科学院研究生院硕士学位,导师为任式楠先生。2004年获澳大利亚拉筹伯大学(La Trobe University)考古学博士学位,导师为刘莉先生。2004年至今在中国社会科学院考古研究所史前研究室工作,主要研究方向为中国新石器时代考古、中华文明起源、文明起源理论、中外古代文明比较研究。2007年至2008年,为哈佛燕京学社访问学者,在哈佛大学访学。2011年至2012年,为卢斯基金访问学者,在加州大学洛杉矶分校访学。参与“中华文明探源工程”,任秘书组负责人。国家社科基金重大课题“河南灵宝西坡遗址综合研究”首席专家。中国社会科学院创新工程重大项目“玛雅文明中心——科潘遗址考古及中美洲文明研究”负责人。
目录
序 第一章 “第三个怪圈”:研究背景回顾 第一节 “大一统怪圈” 第二节 “第二个怪圈” 第三节 “第三个怪圈” 第二章 理论和方法 第一节 进化论:单线和多线 第二节 酋邦研究的回顾 第三节 酋邦的考古学研究方法 第三章 研究回顾 第一节 自然环境 第二节 研究回顾 第三节 蚌河和老虎山河调查 第四节 研究思路 第四章 家户内的仪式:兴隆洼文化 第一节 文化特征 第二节 基本经济形态 第三节 家户分析 第四节 社区分析 第五节 区域聚落形态 第六节 资料分析 第七节 小结 第五章 社群仪式:赵宝沟文化 第一节 基本文化特征 第二节 经济基础 第三节 家户分析 第四节 社区分析 第五节 区域聚落形态 第六节 资料分析 第七节 小结 第六章 圣地仪式(一):红山文化社会复杂化的发展 第一节 基本文化特征 第二节 经济基础 第三节 红山时期聚落形态 第四节 仪式景观 第五节 专业化生产 第六节 “酋邦级”社会的形成 第七节 小结 第七章 圣地仪式(二):红山文化社会的超自然取向 第一节 红山新意识形态的形成 第二节 红山农业经济规模 第三节 红山社会复杂化的形成 第四节 红山社会上层的领导策略 第五节 小结 第八章 从超自然到世俗:红山社会复杂化的衰落 第一节 文化面貌和经济基础的变化 第二节 社会复杂化的变化 第三节 意识形态的变化 第四节 红山复杂社会的衰落 第五节 小结

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