樊登讲论语：学而

\\\\\\\"《论语》是对樊登人生影响最大的一本书，他捧着《论语》反反复复地研读了20年。 樊登发现，《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦，孔子早就解释清楚了。 西方的心理学、现代的脑科学，都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血之作，书中的每一句，都结合了当代的生活和今天的科学理论。 本书的特色，是既还原了《论语》本来的意思，又站在应用的角度讲透《论语》，让我们能够把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。\\\\\\\"

\\\"樊登 “樊登读书”创始人。西安交通大学本硕、北京师范大学博士，1999年国际大专辩论赛冠军，央视主持人。曾在中央电视台主持《12演播室》《三星智力快车》等节目。 2004年起，在北京交通大学任教。2013年从北京交通大学辞职，创办以自己名字命名的“樊登读书会”，2018年“樊登读书会”完成品牌战略升级，正式更名为“樊登读书”。至今已影响超过4000万用户。 著有《陪孩子终身成长》《读懂孩子的心》《读书是一辈子的事》《读懂一本书》《可复制的领导力》等现象级畅销作品。\\\"

\\\\\\\"学而第一 学而时习之：如何应对人生中的一切痛苦_2 君子务本：“微习惯”有多重要_6 巧言令色鲜矣仁：如何从面部表情识人_10 吾日三省吾身：批判性思维的最高境界_13 敬事而信：带着敬畏之心工作，怀着同理心管理人_18 行有余力则以学文：学习的最佳路径_24 贤贤易色：别沉迷于外在的美好_28 不重则不威：端庄和假正经只有一线之隔_32 慎终追远：如何看待自己的过去和未来_38 温良恭俭让：每天都应当做好正向积累_41 三年无改于父之道：传承好的家风、家训、价值观_44 礼之用和为贵：“以和为贵”绝对不是和稀泥_46 信近于义，恭近于礼：无原则守信是愚，过分恭敬是失礼_48 居无求安：当我们贫穷时，如何自在地生活_52 贫而乐道，富而好礼：最高级的金钱观_55 不患人之不己知：关注能力圈以内的事情_58 为政第二 譬如北辰：领导者的最高境界，是不打扰_62 思无邪：最诗意、最动人的语言_65 道之以德：管理人，用规则还是用道德_67 三十而立：你的立身之本是什么？_70 事之以礼：有尺度，才是真正的孝_74 父母唯其疾之忧：懂得沟通，是孝的关键_76 子游问孝：什么是尊敬_78 色难：你能做到始终和颜悦色地对待父母吗_80 回也不愚：自主思考的力量_82 人焉廋哉：看穿一个人，三个角度就够了_86 温故而知新：在反思中学习_89 君子不器：让自己拥有“反脆弱”的特性_91 先行：什么情况下可以表达心中的想法_94 君子周而不比：人际关系的最佳状态_97 思而不学则殆：缓解焦虑最好的方法，是多学和多思_99 攻乎异端：如何对待不同的意见_102 不知为不知：“毁灭我们的不是无知，而是傲慢”_104 子张学干禄：管理者的艺术_107 举直错诸枉：领导者如何选拔人才_109 举善而教不能：员工强，则公司强_112 孝乎惟孝：影响力比职称更重要_114 人而无信，不知其可也：信用的价值_116 虽百世可知也：孔子对于中国文化发展的预测_117 见义不为，无勇也：做一个有勇气、有力量的人_120 八佾第三 是可忍孰不可忍：做一个有温度、“不忍心”的人_124 三家者以《雍》彻：孔子论礼乐之道_126 人而不仁如礼何：当心变得麻木，一切都没有意义_127 与其奢也宁俭：礼的根本，是有一颗柔软的心_129 夷狄之有君：孔子对于华夏文化的自信_131 季氏旅于泰山：“祭泰山”的哲学悖论_133 君子无所争：“君子之争”的三个原则_135 绘事后素：尊重人的基本需求，再谈礼_138 足，则吾能征之矣：孔子对于礼崩乐坏的无奈_140 吾不欲观之矣：孔子对于礼仪现状的感慨_141 或问禘之说：祭祀的本质，是为了团结_143 祭神如神在：做任何事，都要怀着敬畏之心_145 获罪于天，无所祷也：实力才是真正的底气_147 吾从周：孔子对周礼的赞叹_149 每事问：请永远葆有好奇之心_150 射不主皮：射箭的礼仪_153 我爱其礼：如何看待历史的变化_154 事君尽礼，人以为谄：如何面对外界的误解_157 君使臣以礼，臣事君以忠：一句话说透管理之道_158 哀而不伤：在《诗经》中学习情绪管理_161 成事不说：沉默的价值_163 管仲知礼乎：孔子对管仲的评价_165 乐其可知也已：跟着孔子欣赏音乐之美_168 天将以夫子为木铎：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”_169 尽善尽美：对《韶》乐的赏析_171 吾何以观之哉：礼的核心，是时刻保持恭敬之态度_172 里仁第四 仁为美：环境对人的影响_176 仁者安仁：如何应对生活中的不确定性_177 唯仁者能好人：人际交往中，如何分辨小人与君子_180 苟志于仁矣：美好的目标，会让我们成为美好的人_182 君子无终食之间违仁：仁是一种舒服、惬意的状态_184 我未见力不足者：只要往前走，就能抵达目标_187 观过，斯知仁矣：从一个人犯的错误，看穿这个人_191 朝闻道，夕死可矣：人生的乐趣，在于对真知的追求_194 士志于道而耻恶衣恶食：对身外之物，不必在意_196 ……\\\\\\\"