现代性与主体的命运(精)

哲学归根到底关注的是人的命运。根据逻辑与历 史、时代精神与时代相一致的原则，本书区分出西方 哲学发展的前现代(古代)、早期现代、后期现代和后 现代(当代)四种形态，并重点探讨现代哲学的历程。 导论是对主体问题的概述，其余各章围绕主体的确立 、主体的危机、主体的解体和主体的终结来揭示意识 主体在现代性及其转折进程中的命运。本书几乎囊括 了自笛卡尔以来的主要西方哲学流派，既具有宏大的 理论视野，又具有强烈的问题意识。

导论 主体的命运：哲学之为人学 第一章 主体的确立：从怀疑到确定 第一节 理性时代的科学理想 第二节 从怀疑到我思故×在 第三节 心身二元论及其困境 第四节 唯理论的多维度推进 第二章 主体的确立：从确定到怀疑 第一节 经验论在英国的演进 第二节 经验主义的知觉理论 第三节 因果问题与心理主义 第四节 意志自由与道德问题 第三章 主体的确立：确定性的界限 第一节 批判哲学的科学使命 第二节 启蒙理性的哲学反思 第三节 三大批判的人学指向 第四节 理论科学与先天综合 第四章 主体的确立：从直观到思维 第一节 纯粹直观与先验时空 第二节 纯粹思维与概念分析 第三节 原理分析与图式学说 第四节 思维法则与自然规律 第五章 主体的确立：理想及其冲突 第一节 知性范畴的超越使用 第二节 纯粹理性的谬误推理 第三节 纯粹理性的二律背反 第四节 纯粹理性的绝对理想 第六章 主体的确立：精神的成长史 第一节 德国观念主义的演进 第二节 绝对精神与精神成长 第三节 辩证的思辨哲学体系 第四节 思维与存在的同一性 第七章 主体的危机：艺术还是科学 第一节 后期现代西方哲学概论 第二节 生存意志与艺术人生观 第三节 强力意志与艺术人生观 第四节 逻辑分析与科学人生观 第八章 主体的解体：从意识到此在 第一节 胡塞尔与现象学的奠基 第二节 存在问题或基础存在论 第三节 此在与在世界之中存在 第四节 此在的时间性与本真性 第九章 主体的解体：从意识到身体 第一节 法国现象学与精神论传统 第二节 现象学实存论与人的实在 第三节 现象学实存论与本己身体 第四节 身体现象学的多维度拓展 第十章 主体的终结：无家可归的人 第一节 后现代主义及其主要特征 第二节 语言的扩张与主体离心化 第三节 物质现象学与主体的逊位