胡适19堂文学课

文化大师胡适写给年轻人的极简文学史，以独特 视角讲解中国文学精髓，从先秦两汉讲到魏晋隋唐， 通俗易懂的19堂文学课，有助快速提升读者人文知识 ，一经问世，备受好评。

胡适（1891-1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。笔名天风、藏晖等，徽州绩溪人庄村人，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任北京大学校长、中央研究院院长等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。 主要著有《胡适文存》《胡适文存二集》《胡适文存三集》《胡适文存四集》《胡适自传》《胡适日记》《中国哲学史大纲》（上）《尝试集》《戴东原的哲学》《白话文学史》《胡适文选》《胡适论学近著》《四十自述》《藏晖室札记》《齐白石年谱》《先秦名学史》等。

第一编　唐以前 引子　我为什么要讲白话文学史呢？ 1　古文是何时死的 古代方言的不统一/　汉武帝时古文已死的证据/科举是维持古文的绝妙方法/　古文在历史上的大功劳/　白话文学是压不住的/　国语文法的进化 2　白话文学的背景 平民做了帝后公卿/　庙堂的文学/　田野的平民的文学 3　汉朝的民歌　 一切新文学都来自民间/　汉初的民谣/　李延年/　古乐府里的汉时民歌/　从民间口唱到“乐府”里/　“乐府”是什么 4　汉朝的散文 散文发达总在韵文之后/　汉初的散文还近于语体/　王褒的《僮约》/　文体之坏起于一班文人清客/　王充用“俗言”著书/　王充的文论 5　汉末魏晋的文学 西汉只有民歌/　东汉中叶以后才有文人仿作乐府/　建安时代文人用旧曲作新词/　曹操/　曹丕/　曹植/他们同时的文人/　白话诗人应璩/　阮籍 6　故事诗的起来 中国古代民族没有故事诗/ 故事诗的背景/ 蔡琰的《悲愤》/ 左延年的《秦女休行》/ 傅玄的《秦女休行》/《孔雀东南飞》/《孔雀东南飞》的时代考 7　南北新民族的文学 中国分裂了四百年/　南方的儿女文学/　北方的英雄文学 8　唐以前三百年中的文学趋势（300—600） 一切文学的骈偶化/　左思与程晓/　说理诗/　大诗人陶潜/　元嘉文学无价值/　天才的鲍照/　惠休与宝月/　用典的恶风气/　当时的声律论/　反对的声浪/　仿作民歌的风气/　律诗的起来 9　佛教的翻译文学（上） 总论/　第二世纪的译经/　三世纪的译经　维祇难论译经方法/　维祇难与竺　炎的《法句经》/　法护　《修行道地经》里的“擎钵”故事/　四世纪的译经　赵整/　鸠摩罗什　传　论译经　《维摩诘经》　《法华经》里的“火宅”之喻　他的译经方法/　附记：陈寅恪论鸠摩罗什译经的艺术 10　佛教的翻译文学（下） 五世纪长安的译经状况/　昙无忏 他译的《佛所行赞》/　宝云译的《佛本行经》/　《普曜经》/　五世纪南方的译经事业/　《华严经》/　论佛教在中国盛行之晚/　译经在中国文学上的三大影响/　“转读”与“梵呗”/　“唱导”是什么/　道宣《续僧传》记这三项/　综论佛教文学此后的趋势 第二编　唐朝 11　唐初的白话诗 白话诗的来源：民歌，嘲讽诗，歌妓，传教与说理/　唐初的白话诗从嘲讽和说理出来/　和尚与谐诗/　白话诗人王梵志/　王绩/　带着论“四杰”/　寒山/　后记：《桂苑丛谈》记王梵志 12 八世纪的乐府新词 帝王贵公主的提倡文学／宫殿上的打油诗／唐明 皇与乐府新词／“力追建安”制作乐府／颓放的人 生观与解放的诗体／高适／岑参／王昌龄／王维／ 李白○传○他的乐府歌词○李杜优劣论 13 歌唱自然的诗人 歌唱自然是那时代的人生观的一种表现／孟浩然／ 王维，裴迪，储光羲／李白／元结／评论 14 杜甫 文学史上一个新时代／杜甫的传／杜甫的诗○第 一时期的诗○他的滑稽风趣○他的爱国忧时○《丽 人行》与《兵车行》○《自京赴奉先县咏怀》／第二 时期的诗○《哀江头》《哀王孙》○《北征》与《羌 村》○《新安吏》《石壕吏》《无家别》○仿作乐府与 创作乐府○他对于政治的失望／第三时期的诗○贫 贱不能移的诙谐风趣○他的悲哀○他的“小诗”○他 的律诗 15 大历长庆间的诗人 天宝乱前与乱后／沈千运等不满意于当时的文学／ 元结的新乐府／杜南赞叹元结／顾况的新乐府与诙 谐诗／孟郊／乐府大家张籍○传○妇人问题○其 他社会问题／白话诗人卢仝○传○《月蚀诗》○“怪 辞惊众”○与民间俗文学的关系○他的白话诗／韩 愈○传○作诗如作文○他何以走上魔道 16 元稹白居易