礼俗史话/社会风俗系列/中国史话

礼俗一词，早在《周礼》一书中就被多次使用，常常和政治制度并列。 从先秦时代以来，礼俗就与整个的“礼”不同，它有一定的范围， 正如《礼记·王制》篇中所说：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现 代民俗学将之概括为“人生礼仪”，即每个社会成员在各个成长阶段，通 过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色，它表现了个人与家庭、 社会的伦理人际关系。 王贵民编著的《礼俗史话》以时间为线索，讲述了从先秦至近代中国的 “六礼”及出生、教 育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程；介绍了各个时期 自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况，并对古籍所载礼 仪的典章名物做了简明的介绍。《礼俗史话》可以使读者全面了解中国礼俗 文化的全貌， 从中看到古代社会的众生百态。

王贵民，研究员。男，1930年生，江西湖口人。1960年毕业于中山大学历史系。任职于中国社会科学院历史研究所。参加郭沫若主编大型科研资料《甲骨文合集》的编纂，曾任核心组成员。从事先秦史研究，主要专著有《商周制度考信》、《中国礼俗史》、《春秋》（合著，任通审）、《商西周文化志》（合著）和《春秋会要》（合著）。专题论文有《就甲骨文所见试说商代的王室田庄》、《从殷虚甲骨文论古代的学校教育》、《商朝的官制及其历史特点》、《试论贡赋税的早期历程》、《两周贵族子弟群体的研究》、《商周庙制新考》以及《试论商代社会和政权的结构》等80余篇。

引言 一 礼俗的广泛形成——先秦时期 1.燕卵·足印·祀高禖 2.蓬弧·设蜕别男女 3.幼教清规戒律多 4.“三加弥尊”庆成人 5.亲迎于渭烂其盈门 6.男扮媵娣进都城祖孙联姻非笑语 7.祈眉寿无疆西伯善养老 8.邻有丧舂不相 9.丧仪制度化文明又繁重 10.齐疏之服馇粥之食 11.祭神如神在 12.礼尚往来退“贽”不嫌 13.乡人饮酒尚齿习礼 二 继承与拓新——秦汉至南北朝 1.高裸有祠坛新兴九子母 2.生儿贺羊酒试周始流行 3.教妇初来教儿婴孩 4.加冠的冠次有增减 5.何如花烛夜轻扇掩红妆 6.防隔内外咸化廉清 7.从忌日之哀到生日之贺 8.鸠杖的故事 9.高坟·蒿里·万僧斋 10.短丧·裸葬·举义丧 11.赤帝五方帝不再立“尸”祭 12.相见论风操乡饮初衰微 三 繁化与整合——隋唐五代时期 1.胎教、幼教渗医学洗儿钱与汤饼会 2.帝范·诗教·诫子书 3.冠礼复古制 昌允讨没趣 4.姓氏录与禁婚家公主再嫁风气奢 5.拜堂·打聋·兴婚会泰山·月老·射雀屏 6.柏梁诗与千秋节礼拟元会授版职 7.丧葬定级丧服加重李白葬友刘昌埋胔 8.丧家收泪观路祭皇帝命撰阴阳书 9.祀神复周制孔庙立爵位 10.贽品定级拜礼变 贡士始叨鹿鸣宴 四 约古繁今——宋元时期 1.禖坛迎祭上帝张仙、观音送子 2.安产图与再生仪 3.家训、世范始盛行 4.加冠改作加巾帽拜母专节终取消 5.六礼合并为三礼起帖、肩舆与利市 6.圣寿节庆典空前养老礼始见式微 7.丧礼革古添新俗辽元本族葬仪殊 8.佛事延后世火葬遭遏制 9.三教神位大增加茅沙降神祭山仪 10.乡居杂仪酌古通今 11.乡饮酒礼变古离谱 五 繁化与蜕变——明清至近代 1.求子对象多尊神偷鞋·拍喜·摸门钉 2.洗三歌与圆锁礼 3.格言流行女教书多 4.冠笄礼简约并转成丁礼多彩多姿 5.皇亲·媵妾·典妻 6.“三礼”风行新俗繁民族婚仪呈异彩 7.婚礼陋习与美俗良风 8.圣寿节铺张极致寿庆文化遍民间 9.丧葬礼俗的近代走向 10.加重服制昙花一现各民族葬俗蔚奇观 11.神位祀典多变化民间祭礼成模式 12.相见无贽有茶待乡饮读律终废置 六 民国时期婚丧礼俗的变革与反复 1.婚姻礼俗 2.丧葬礼俗 参考书目