科学认识史论(精)/萧焜焘文丛--聚文网

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内容简介

本书旨在历史地论证从自然哲学到精神哲学的“科学体系”的逻辑合理性与历史趋归性。它历史地又合乎逻辑地论述了哲学与科学分合的历史观，相应于古希腊时期，是西欧哲学科学知识的启蒙与形成阶段；从中世纪到文艺复兴时期，是澄清宗教迷雾、实证科学兴起的阶段；迄于近现代，辩证法在唯物的基础上重新崛起，科学技术整体化趋势又客观地证实了辩证法的真理性，从而达到哲学与科学的融合、工程技术的理论概念形态便是这种融合的产物，它成了现代哲学唯物论的科学技术基础。本书是萧焜焘先生多年构思、长期思考取得的成果。

作者简介

萧焜焘（1922-1999），著名哲学家、教育家，曾任江苏省社会科学院副院长、东南大学哲学教授、中国辩证唯物主义研究会理事、江苏省哲学史与科学史研究会理事长，著有《自然哲学》、《科学认识史论》等著作。

导论哲学与科学分合的历史观第一篇认识能力的辩证发展导语论“智力、能力、神力”的辩证圆圈运动第一章宇宙自然认识的神话构想与理智分析第一节初民解释宇宙自然的尝试第二节自然哲学家的科学发现与哲学构思第三节观察与论证方法的萌芽与知识客观性的确立第二章数量与质量概念的形成与辩证思维的萌芽第一节宗教迷惘中的理智光芒一、毕达哥拉斯学派的宗教意识二、毕达哥拉斯学派的科学研究三、哲学本体论：作为世界万物本原的“数” 四、对立与和谐的辩证关系第二节逻辑推导与知性抽象一、巴门尼德对“存在”范围特征的逻辑论证二、芝诺反对“多”与“运动”的论证三、麦里梭对巴门尼德“存在”学说的修正和补充第三节原子论与恒变观一、从存在论到留基伯的原子论二、德谟克利特的原子论与认识论三、赫拉克利特的“永恒的活火”与“逻各斯” 第三章知识体系的形成与知识的分化第一节人文知识的突出说明知识的深化一、认识你自己二、美德即知识三、诘难法第二节数学几何式的宇宙论与辩证法的系统化一、数学几何式的宇宙论二、辩证法的系统化第三节亚里士多德：知识的分类与哲学的个性一、哲学的个性化——实体论二、认识论三、政治学的独立四、伦理学经验的科学化五、文艺理论系统化六、自然科学七、逻辑学的创建 …… 第二篇实证科学的兴起第三篇科学的哲学归宿与哲学的科学前提结束语第一版后记

科学认识史论(精)/萧焜焘文丛

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