被肢解的马克思/守拙斋学术作品系列

某种学说创立者的形象的变换，在历史上并不罕 见，但像马克思这样引起广泛的、持久的、世界性的 争论，聚讼纷纭，分歧如同冰炭，是少见的。马克思 以后的马克思主义，离马克思自己的时代越远，对马 克思认识的分歧越大。陈先达编著的《被肢解的马克 思》以了解和恢复马克思和马克思主义的本来面目为 目标，廓清了马克思以后对马克思主义的各种曲解乃 至误解。

陈先达，1930年生于江西省鄱阳县，我国著名马克思主义哲学家，中国人民大学一级教授。现任中国历史唯物主义学会名誉会长， 社会科学委员会委员，中国人民大学校学术委员会主任、校务委员；曾任中国人民大学哲学系主任，第三届国务院学科评议组成员，北京市哲学学会会长，全国哲学社会科学规划哲学组组长，北京市社科联顾问。 陈先达教授是新中国培养的第一批马克思主义理论家的杰出代表，在基础理论、马克思主义哲学史、一般哲学理论、文化理论等方面均有精深研究，著有《陈先达文集》（14卷）等多部（篇）论著论文，获得多项重要奖励和荣誉。他的作品融会了哲学的深沉、文学的优美、历史的丰富，为马克思主义哲学中国化、时代化、大众化做出了可贵表率。

导论 按照马克思主义本来面目认识马克思 第一章 无产阶级的普罗米修斯 一、作为伟大科学家的马克思 二、作为伟大革命家的马克思 三、用真理征服世界 第二章 黄金时代出现的“危机” 一、在历史的转折点上 二、“信奉者”的倒戈 三、问题与答案 四、马克思是一个哲学家吗? 五、历史决定论与非决定论的交锋 六、在科学与价值问题上的困惑 第三章 “重建”马克思：卢卡奇、柯尔施、葛兰西 一、“新解释”的总框架 二、倚重主体性的“总体性”原则 三、历史主体—客体的辩证法 四、走出低谷的尝试 五、实践哲学与文化批判 第四章 “两个马克思”的神话 一、西方马克思主义的“新发现” 二、“从风尘仆仆的斗士到愤世嫉俗的道德家” 三、异化是马克思思想的核心吗? 第五章 形形色色的“补充”与马克思的变形 一、“心理剖析”与“反思革命” 二、对马克思主义批判性的曲解：“日常生活批判”和“社会 批判理论” 三、萨特和哈贝马斯的梦幻 四、一种希望的追求 第六章 分裂“德奥古利兄弟”的阴谋 一、“马克思、恩格斯对立”的神话 二、“人本主义的马克思”和“科学主义的恩格斯”的虚构 三、唯物辩证法的蒙难 四、历史辩证法和社会发展观 第七章 “第三个马克思”的发现：最后的手稿 一、“第三个马克思”的虚构 二、并不困惑的“晚年困惑” 三、马克思是一个人类学家吗? 四、“人类学马克思主义”的误区 第八章 “马克思主义宗教化”的趋势 一、“马克思主义宗教化”思潮的滋生和蔓延 二、作为“预言家”的马克思 三、荒谬的类比：马克思主义与宗教的所谓共同点 四、两种信仰：马克思主义与宗教的对立 第九章 马克思主义在实践中前进 一、对历史经验的反思：坚持和发展的辩证统一 二、马克思主义与当代资本主义 三、社会主义改革的两种趋向：马克思主义与反马克思 主义 四、作一名真正的马克思主义者 结束语 未来属于马克思主义 原版后记