十二本纪/图说史记

司马迁所著的《史记》之《十二本纪》仿效《春 秋》按年月记大事的体制，以历代帝王为历史事件的 中心人物，当然也包括司马迁心目中扭转乾坤的盖世 英雄。它记述历代帝王的兴替及其重大的政治事件， 并以其前后继承关系显示历史的发展，作为全书的总 纲，用以统帅整个历史的论述，形成了华夏民族统一 的思想观念和基本意识，对华夏一统思想的形成奠定 了基石。

舜的父亲瞽叟愚昧，后母顽固，弟弟桀骜不驯， 他们都想杀掉舜，但舜却恭谨行事，从不违背为子之 道，为兄之义。他们想杀掉他的时候，总是找不到他 ；而有事要找他的时候，他却总是及时出现在他们的 身边。 舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧 帝问谁可以治理天下，四岳就推荐了舜。尧的两个女 儿受到舜的影响很有妇道，她们不敢因为自己的出身 高贵就傲慢地对待舜的亲属，尧的九个儿子也因受到 舜的影响而忠厚谦笃。 舜的德行影响着更多的人。舜在历山耕作，历山 人都能互相谦让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能谦 让捕鱼的位置；在黄河岸边制作陶器，那里的陶器就 没有次品了。很多人都慕名投奔舜，舜居住的地方虽 然偏僻，但几年后就变成都市。尧帝听说了这些事后 ，就赐给舜一套细葛布衣服和一张琴，还为他建造了 仓库，赐给了牛羊。 舜的父亲瞽叟想杀死舜，舜登高修补谷仓时，瞽 叟就从下面放火焚烧，舜用两个斗笠保护着自己跳了 下来，这才免去一死。瞽叟后来又让舜挖井，舜挖井 时在侧壁凿出了一条暗道通向外边。当舜挖到深处时 ，瞽叟和象就往下面倒土填埋，舜赶忙从旁边的暗道 逃出，这才免于一死。瞽叟和象以为舜死了，心情十 分高兴，象得意地说：“这个主意是我出的啊。” 象跟他的父母想一起瓜分舜的财产，象说：“舜 娶了尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，这些归我， 牛羊和谷仓就归父母吧。”象于是就住进了舜的屋里 弹着舜的琴，神情悠然自得，没有一点愧疚。 舜回来后去看望象，象看到后非常惊愕和纳闷， 然后却故作难受地说：“我正在想念你呢，你让我想 的好苦啊！”舜说：“是啊，你真是好兄弟啊！”此 后，舜好像什么事情都没发生一样，照样待奉着父母 和兄弟。舜的这种胸怀和德行得到了尧的认可，尧才 确定试用舜，舜果然都干的十分漂亮。 从前高阳氏的八个子孙都富有才德，世人称他们 为“八恺”，意思是八个和善的人。高辛氏的八个子 孙也富有才德，世人称之为“八元”，意思是八个善 良的人。这十六个家族的后裔都保持着他们先人的美 德，没有玷污先人的名声，但尧在位时却没有任用他 们。 舜让八恺的后代去掌管土地，他们把事情办得井 井有条。舜又举用了八元的后代传布五教，以求普天 之下的父亲有道义，母亲有慈爱，兄长要友善，弟弟 要恭谨，儿子要孝顺。八元的后代把这些事都做的很 好。 从前帝鸿氏有个不肖子孙，他行凶作恶，野蛮不 化，人们称他为浑沌。少嗥(hao)氏也有个不肖后代 不讲信义，厌恶忠直，恶语伤人，人们称他为穷奇。 颛顼氏有个不肖后代不可调教，不识好坏话，凶顽透 顶，天下人称他为梼杌(tao wu)。世人提起他们都很 害怕，但尧在位时却没有把他们除掉。 缙云氏有个不成材的后代贪食好财，被称为饕餮 (tao tie)。人们把他与上面的三凶合在一起称为“ 四凶”。舜在四门接待四方宾客时将这四凶及其家族 赶到了边远地区，让他们去抵御害人的妖魔，都城从 此安宁了。 禹、皋陶(yao)、契、后稷、伯夷、夔(kui)、龙 、任、益、彭祖等，这些人从尧帝时期就得到重用， 但一直没有职务。舜于是到文祖庙与四岳商议，想封 给他们官职，然后到四门了解各方人士对他们的看法 ，最后让全国十二个部落的首领讨论称帝应具备的功 德。他们都说施行仁德之事，疏远谄媚之人，远方的 外族就会归附。 舜对四岳说：“有谁能把帝尧的事业发扬光大， 我就授给他官职，让他来辅佐我。”四岳都说：“伯 禹为司空，可以光大帝尧的事业。”舜说：“嗯，好 ！禹，你去负责平治水土吧，一定要努力把事办好啊 ！”禹拜谢谦让，推荐稷、契和皋陶。舜说：“你不 要谦让了，大家推举你，你就去干吧！” 舜对弃说：“弃，黎民正在挨饿受饥，你去负责 农业，教人们播种百谷吧。”又对契说：“契，百官 不相亲爱，五伦不顺，你担任司徒，去施行五伦教育 ，做好五伦之事吧。但你应注意，做这事必先自己要 宽厚。” 舜又说：“皋陶，蛮夷侵扰华夏，鸡鸣狗盗之徒 乘机捣乱，你担任司法官，使用五刑要得当，处置罪 犯要有原则，五刑的宽减处理要有明确的规定，只有 公正严明才能使人信服啊。” P13-15

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