中华传统文化-颜氏家训（双色版）

本书是一部于修身、治家、教子、为学、处事 的家庭训导诫教著作。虽然其体裁类似笔记，卷峡 不大，但以南北朝广阔社会背景和颜之推丰富学识 阅历为依托而撰，涉猎广博，内容厚实。本书既是 作者一生进德修业、待人接物之与照,义定门北朝 时期历史风貌、世俗人情、学术艺文之缩影，故在 历代受到重视，流传不废，影响深远。全书共二十 篇，每篇各有专题，集条记成篇，各篇条记数量多 寡不一。 《颜氏家训》内容丰富，其意义不限于治家、 教子等，还有培养出颜师古、颜真卿等杰出后裔的 成效，以及具有多方面的学术价值。

颜之推，原籍琅琊临沂（今山东省临沂市），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世传《周官》、《左氏春秋》。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅”。他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备茶苦而蓼辛”，叹息“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》、《集灵记》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。 祖籍邹鲁，东汉关内侯颜盛之后。大通三年辛亥（531年）生于江陵（湖北江陵），有颜之仪、颜之善两兄。七岁能诵《鲁灵光殿赋》。大同八年壬戌（54Z年），随湘东王萧绎在江州（江州治寻阳，今江西九江）。十九岁时（547年），为湘东王萧绎右常侍，加镇西墨曹参军，驻江陵。550年为萧方诸中抚军外兵参军。太清二年（548年），侯景之乱爆发，颜之推被俘，因侯景行台郎中王则相救未被杀害，囚送建康。552年，侯景败死，获释还江陵。萧绎在江陵自立，承圣元年王申（552年），为散骑侍郎，奏舍人事，奉命校书。554年，西魏攻陷江陵，再次被俘，迁移长安；后出逃北齐，出逃之日，“值河水暴涨，具船将妻子来奔，经砥柱之险”。北齐宣帝天保七年（556年），在北齐任官。557年，北周兵陷晋阳，之推出任平原太守，守河津。北周大象（579年一580年）末，为御史上士。隋朝开皇中，太子杨勇召为学士，甚见礼重。寻以疾终。开皇十一年（591年）卒。 他结合自己从小学的家庭教育和切身经历，写了一本《颜氏家训》（420年—581年），主张早教。他认为，人在小的时候，精神专一，长大以后，思想分散，不易学习。袁衷称：“六朝颜之推家法最正，相传最远。”周作人对颜之推和《颜氏家训》极为佩服，《夜读抄》里写了一篇《颜氏家训》读书笔记。《钦定四库全书》杂家类有《颜氏家训》二卷。 有三子：长子颜思鲁，次子颜愍楚，三子颜游秦。

卷一 序致第一 教子第二 兄弟第三 后娶第四 治家第五 卷二 风操第六 慕贤第七 卷三 勉学第八 卷四 文章第九 名实第十 涉务第十一 卷五 省事第十二 止足第十三 诫兵第十四 养生第十五 归心第十六 卷六 书证第十七 卷七 音辞第十八 杂艺第十九 终制第二十