蒋勋说唐诗(修订版)/中国文学之美系列

本书系在《蒋勋说唐诗》（2012年版）的基础上 修订而成，属于“蒋勋说中国文学之美系列”。 只要人还追求心灵的自由，便一定会热爱诗歌。 蒋勋先生说：“当我们面对唐诗时，几乎每一个人都 感觉到唐诗好迷人，里面的世界好动人。再追问一下 ，也许是因为刚好唐诗描写的世界是我们最缺乏的经 验，在最不敢出走的时候去读出走的诗，在最没有孤 独的可能的时候读孤独的诗，在最没有自负的条件时 读自负的诗。” 李白、杜甫、白居易、李商隐……《春江花月夜 》《将进酒》《登高》《长恨歌》《登乐游原》…… 无论是公认有大成就的诗人，还是曾无数次被选入各 种集子的诗篇，在蒋勋先生这里，都一一展现出不同 以往的美感。 蒋勋先生以宽广的学养和善于发现美的眼睛，在 唐代浩如烟海的诗人、诗作中，撷取最具代表性的诗 人及其作品，将古典之美引入现代生活。深藏在文字 中的诗意与挚情，经由蒋勋先生的讲述，也可以开放 在每天经过的街心花园中，流淌在城市的月光里。 在《蒋勋说唐诗（修订版）》中，蒋勋给我们讲 解唐诗的灿烂与华美，带领我们体验生命中的真与善 与美，这将是一次愉悦的心灵出走。唐朝为什么会带 给我们感动？因为唐诗里有一种灿烂与华美，唐朝就 像汉文化一个短暂的度假期，是一次露营，人不会永 远露营，最后还是要回来安分地去遵循农业伦理。为 什么我们特别喜欢唐朝？因为会觉得这一年回想起来 ，最美的那几天是去露营和度假的日子，唐朝就是一 次短暂的出走。

蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台湾文化大学历史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学美术系，现任《联合文学》社长。 其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美。著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育推广，他认为，美之于自己，就像是一种信仰，而自己用布道的心情传播对美的感动。

第一讲　大唐盛世 诗像一粒珍珠 唐代是诗的盛世 新绣罗裙两面红，一面狮子一面龙 菩提萨埵与水到渠成 文学的内容与形式 前不见古人，后不见来者 诗人的孤独感 游牧民族的华丽 唐诗里的残酷 侠的精神 唐朝是一场精彩的戏 第二讲　春江花月夜 唐朝是汉文化一个短暂的度假期 生命的独立性 与道德无关的生命状态 何处春江无月明 空里流霜不觉飞 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 宇宙意识 牵连和挂念予生命以意义 愿逐月华流照君 归宿 交响曲的结尾 交响诗乐章 第三讲　王维 诗中有画，画中有诗 “无人” 山水中生命的状态 《洛阳女儿行》：贵游文学的传统 回看射雕处，千里暮云平 大漠孤烟直，长河落日圆 相逢意气为君饮 行到水穷处，坐看云起时 第四讲　李白 诗歌的传统与创新 角色转换 青梅竹马 定格 浪漫诗的极致 盛放与孤独 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘 最贵重的是生命的自我反省 诗存在于生活中 “诗仙”和“诗圣” 柔情与阳刚 浮云游子意，落日故人情 醉月频中圣，迷花不事君 忧伤与豁达 我本楚狂人 美到极致的感伤 思君若汶水，浩荡寄南征 第五讲　杜甫 千秋万岁名，寂寞身后事 社会意识的觉醒 记录时代的悲剧 人世间不可解的忧愁 离乱与还乡 晚年自伤 第六讲　白居易 惟歌生民病，愿得天子知 文学中有对生命的丰富关怀 《长恨歌》——本事 《长恨歌》——梦寻 《琵琶行》——音乐 《琵琶行》——深情 第七讲　李商隐 唯美的回忆 幻灭与眷恋的纠缠 繁华的沉淀 抽象与象征 深知身在情长在 更持红烛赏残花 人间重晚晴 此情可待成追忆 世界微尘里，吾宁爱与憎 生命的荒凉本质 寻找知己的孤独 典型情诗 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 泪与啼 晚唐的生命情调 最深的情感